Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-03-01 · 2 (März-April 1897) · p. Seite 46

noms de personnes et de famille (qui ne se trouvent pas dans l’index pröcddent); 3) Index des noms de personnes, de viHes et de pays. Hieran schliessen sich noch an: 4) Index des ouvrages höbreux 6tudi6s dans les notices litteraires; 5) Table des abbräviations; 6) Table des livres höbreux cites; endlich 7) Table des livres non hebreux cites.^ Man sieht auch hieraus, dass dem Yrf. viel daran gelegen war, die Brauchbarkeit seines Buches nach jeder Richtung hin zu fördern Und er hat sein Ziel erreicht, ״Gallia Judaica“ ist ein unentbehrliches Hilfsbuch für jeden Forscher, ein Buch, das in keiner Bibliothek fehlen darf. Natürlich wird hie und da manches zu berichtigen oder nachzutragen sein: aber es ist ja eben ein Werk, das Menschenhände geschaffen und das daher nicht ganz frei sein kann von jedem Irrthum. Wir wollen hoffen, dass G. schon jetzt alle Berichtigungen und Nachträge, die er selbst machen wird oder die ihm von anderen Seiten zugehen sollten, sammeln und in einem Nachtrage herausgeben wird. Das Buch selbst kann seinen hohen Wert nicht verlieren. Beim ersten Durchlesen haben wir einige Bemerkungen notiert, die wir bei dieser Gelegenheit nicht unterdrücken möchten: S. 31 ist Ms. Mn. 46 identisch mit dem gedr. Pentat.-Commentar von J. d’Illescas; מעיר אולנטש befindet sich hier p. 49 a; Jakob (S. 36) citiert d’Illescas auch 32 b und 33a. S. 99 ist bei Meschullam b. Mose noch auf Brody ס׳ ההשלמה על מס׳ ברכות (Berlin 1892) zu verweisen, wo in der Einleitung noch manches über Meschullam und seine Familie zusammengestellt ist. S 116 ist die Identification von פלוג mit בלגנצי Beaugency sehr gewagt. An einer anderen Stelle (Einleitung zu ם, השלמה Tr. Berachot p. YIII Anm. 9) haben wir in ר׳ אהרן מפולג den bei Abr. b. Salomo (Neubauer, Ohronicles 1,103) erwähnten ר׳ אהרן מפולפל wieder erkannt und die Emendation Neubauers (מלוניל für מפולפל) zurückgewiesen. Natürlich wäre dann מופלג zu lesen und hier ,überhaupt kein Ortsname gemeint. Indessen ist nicht ausgeschlossen, dass מפולפל erst aus מפולג entstanden ist. — S. 146 schreibt G. mit Recht דאפיאירה (die Ortographie ist durch ein Akrostyehon im handschriftl. Divan Sal. da-Pieras gesichert; über Sal. da-Piera vergl. Brody ר״ שלמה דאפיאירה״“ Berlin 1893.), und leitet den Namen ab von da Piera; vergl. hingegen Kaminka, der im החוקר II, 23 in seiner Weise bemerkt: מכל החכמים אשר נשאו את השם הזה על שפתיהם נעלמה כתיבתו הנכונה ומבטאו גם על דבר מוצאו אין מגיד דבר הראוי להשמע und dann, nach vielem Gerede, Yieira vorschlägt! (Ueber die angebliche Taufe Sal. da-Piera’s, von der Kaminka spricht — ohne zu wissen, dass beide Gedichte, die darauf Bezug haben, längst von Luzzatto mitgeteilt wurden — bei anderer Gelegenheit). Yon Salomo b. Immanuel hat sich eine hebr. Uebersetzung des אלסבעיניה von Moses b. Tobi erhalten (Steinschn. Hebr. Uebers. 932), die den Titel בתי הנפש führt und von Hartw. Hirschfeld im ״Report״ des Montefiore-College in Ramsgate 1894 herausgegeben wurde. — Zu סיני (S. 156), dessen Transscription noch nicht sicher ist, vergl. Steinschneider in Brülls Centr.-Anz. S. 105. - In Bezug auf וורדימס hält G. (S. 174) seine Ansicht, dass darunter ein Personennamen (= Menachem viell. Eurydemos) aufrecht. In dem Klagelied um den Tod Menachems, (Monatsschrift 1887, 373), könnte man, bei der fehlerhaften Beschaffenheit des Manuscripts, das Neubauer bei der Yeröffentl. zu Grunde gelegen hat, in Vers 2 für וקרץ מרדום auch וקרץ וורדום lesen, allein die Emendation Kaufmann^ (REJ. XVII, 305, bei G. p. 177) in נןרץ מדרום mit Hinweis auf קרן מצפון (Jer. 46, 20) ist zu verlockend. Die Richtigkeit dieser Emendation