Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-03-01 · 2 (März-April 1897) · p. Seite 47

47 angenommen, wäre der betreff. Yers des Klageliedes etwa so richtig zu stellen: וקרץ מדרום הן בא לנפשי באפם לי פאר מרי נוהודי] Wir hätten hier demnach einen Anhalt für die richtige Aussprache des Wortes: das Metrum erfordert: D1״VTO* Die Ansicht, dass Menachem kein Märtyrer war (174) findet ihre Stütze in dem Klageliede, in welchem kein Wort darüber zu finden ist, aber der Ausdruck [.9וכמוהו אהי קדוש [לדודי, woraus hervorgeht, dass auch der Dichter Menachem für einen קדוש חסיד =)) hält. — Zu S. 186: Moses חלאוה erwähnt in seinem Comment. zu Pesachim (Jerusalem 1878) seine Comment. zu;סנהדרין; כ״ב; שבת סוכה; מגלה und מכות; S. 29c citiert er die חכמי צרפת וחכמי נרבונא. Moses ist viell. der Yater des von Gr. erwähnten Jehuda. Dieser citiert die talm. Comment. seines Yaters; s. Steinschn. bei ßenjacob p. 48 N. 884. Zu S. 191: Ist ר, יצחק מווינא bei d’ Illescas (אמרי נעם p. 29 a) nach Vienne zu versetzen? Wer ist ר״ יעקב מווינא (das. p 3b, 4 a, 5 a, b, 26 b, 40 b), den d’ Illescas bald המורה, bald מורי bezeichnet, oder auch ohne diese Bezeichnung anführt? — Aus Josef b. Jehuda’s ספר ידידות (Sv 239) wird in Ms Hg. N. 40 (St. Cat. p. 12) p. 85 a auch ein שער תהלוכות הבנינים citirt, während an einer anderen Stelle der auch in Mineh. Jeh. (die Stellen bei G.) angeführte שער שמוש היוצאים והעומדים erwähnt ist. — S. 251 ist גוע in Minch. Jeh. nur Satzfehler für יוני גוני. S. 254: יינבילא Joinville auch in פענח רזא p.35a. — Jos. de Marseille (381) ist viell. identisch mit ר״י איש ירושלים in Minch. Jeh. 21b. — Zu Aba Mari b Aligdor (S. 389) vergl. Ch. Michael אור החיים p. 1. — S. 442 Z. 5 פונטי .1 סונסי. — Mit Moses aus Pontoise ist identisch ר׳ משה in Ms. Hamb. 40 (Catal. p. 12); vergl. das Citat das. (zu Exod. 22, 28: מלאתך) mit Pa‘aneh rasa zur St. — שמואל מ פ ליס א (S. 480) citiert der Commentar des תלמיד ר״ח פלטיאל in Ms. Hg. 40 (Catal. p. 10). — Zu 496: Wer ist der von d’ Illescas so oft erwähnte?ר׳ אליקים מפריש אמרי נעם) p. 6 b, 24 a, 27 b, 38 a, 46 a, 49 b; das. 6 b ist auch ר״ימפא״ריש genannt). Zu Eljalrim b. Menachem u. seinen פשטים (S. 593) vergl. Ch. Michael אור החיים p. 220 n. 438. — Im Index ist (S. 674) bei 260 לונדון für 250 u. S. 680 קטיילנדון u. 269 קטלינדון für 250 zu lesen. — Endlich sei noch der Soci&e des et. juives rühmend Erwähnung gethan, die das treffliche Werk in einer seiner würdigen Form herausge־ geben hat. Auch sie hat sich den Dank der Gelehrten gesichert.] HOPMANN, EMIL, Eine brennende Frage des gegenwärtigen Israels. Reichenberg, P. Sollors, 1896. 54 S. [Ein Büchlein, das wert ist in allen jüdischen Gemeinden verbreitet und überall gelesen und beherzigt zu werden. Nicht, als wären wir mit dem Schlusssätze des Yerf.. mit der Forderung: ״Gründet allerorten Yereine für jüdische Geschichte und Literatur!“, so ganz zufrieden. Die Erfahrung hat uns in dieser Hinsicht manche Hoflnung zu Nichte gemacht; unsere Forderung würde lauten: Lernet allerorten jüdische Geschichte und Literatur! Aber der Indifferentismus gegen alles, was wir mit Stolz als unsere heiligsten Güter bezeichnen und mit Eifer pflegen sollten, er muss aus unserer Mitte gebannt werden! Die Prediger erheben nur selten ihre Stimme, um die Gemeinden auf die Existenz einer Wissenschafk des Judentums, die ihrer Unterstützung bedarf, aufmerksam zu machen — so mögen denn die Schriftsteller versuchen, eine Besserung