Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-11-01 · 6 (November-Dezember 1896) · p. Seite 179

179 בו, אלא נם כונתו לא מצאתי בקרבו, ונשקפתי בעד אשנבו, שהחלק ב׳ מחלוקת מלאכתי לבד ראה י לבו, ודים בשרש .,למדי כתב: ^מד* האהיל על הלימוד תאמר לג׳ פנים: אלף למד;?ד.; אמנם מהחלק הג׳ הנעים והיפה, לא צפצף ולא פצה פה. אכן כמעט מ׳ פנים ממליצות מחוברות עלימו אספה. וכן רבים. ולא לבד שמלשונות נרדפות מחוברות לא ראתה עינו, כי נם מהשיתופים ממלה אחת לא שבע בטנו, כי ד״מ בשרש "מות* כתב ה׳ פנים: מות, נוע, אסרן׳ מר, ננף, ואני מצאתים יותר מט״ו ומלשונות מחוברות יותר משמונים. ואור חשך באהלו, לפי שלא מצאתי אצלו, א{ןל מיוחד לשרש "םקדי, ולא לשרש ,זכר*. Aber auch mit dem Thesaurus des Bischofs Plantayitius (Leyden .1644) findet er sich nach kurzer Entmutigung auf ähnliche Weise ab: אחר עבור י״ב שנים שנשלם החיבור הזה ממני בעמל רב וביגיעה, הלכתי לעיר ליווארנא יע״א להדפיס ,הבקשה חדשה* אשר חיברתי משבע מאות מלות בקירוב שבכולן האבן הראשה, היא באות ״שיץ״ חבושה ומצאתי . . . ספר בשנת 1644 למנינם נקרא בלשון (Leyden) אחד נדוד נדפם בעיר לודובא וגם בשם ישראל Thesaurus Synoymicus hebreo-judaico-rabbinico לאטינ״ו Joanne Plantavitio (sic) יכונה ינטע הגפן״, מחובר מהנמון העיר הנזכרת שמו ושבתי להבהל על המראה, בראותי שערל זה קדמני Lodovensis episcopus במחשבה, . . . והתנחמתי כי תיל לא קדמני בפועל גמור . . . על היות מלאכתו מבולבלת, ובביאורו מלות לה״ק והמקרא... טועה במקומות רבים . .. ונפנו מן האמת היא נעדרת יינו ותירושו אינו משמח לא אלהים ולא אנשים ... , Die oben erwähnte Synonymik חותם תכנית von Abraham Bedarschi scheint er nicht gekannt zu haben. — Der Hauptwert seiner Arbeit beruht auf ihrer Vollständigkeit: Volterra giebt das targumische und rabbinische Wort für jeden althebr. Stamm; er bringt jedes Wort in allen seinen Bedeutungen und zu jeder einzelnen Bedeutung die betreffenden Synonymen, wobei er nicht bloss Wörter, sondern ganze Wortgruppen, Satzteile und Sätze heranzieht. Besonders hervorzuheben ist noch, dass er selbst für Eigennamen Synonyma im weiteren Sinne des Wortes anführt.; so z. B. für David nicht weniger als zehn. Das Manuscript ist vollständig; es beginnt mit dem Artikel אבב und schliesst mit תעה. Um einen Begriff davon zu geben, wie der Verfasser Synonymik, Homonymik und Nomenklatur zu vereinigen weiss, lasse ich hier die Artikel אדם und אכל in etwas verkürzter Form folgen.