Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-09-01 · 5 (September-Oktober 1896) · p. Seite 153

— 163 ־^; -,.V y der hinter dem Aälerfarnkraut liegt). Das. Uebers• Z. 32: ״einem Schiffstau in der Oeflhung des Schlundes״ ist ohne Erkl. unverständlich. S. 28 Zeile ly וגא$ /(ein Paar* d. h. zwei) darf man nicht mit ״einige״ übers. S. 31 Z. 11 גומרין ist richtiger nach Tos. Sukka 44 b mit ״lesen״ zu übersetzen^ vgl. S. 50 Z. 1.— S. 32 Z. 28 ״ מאיwas [bedeutet]״ nich|^״w4rum״. — S. 35 Z. 7 אתמר ינמי die Uebers. ״ebenso wurde überliefert^ ist hier (nach מ מקובלניcs wurde mir überliefert״) irreführend, S. 36 sind in der letzten Zeile der Uebers. nach ״R. J/b. ilanina sagte״ die Worte: ״sie meinte damit״ hinzuzufügeh. f־~*S. 38 Zeile 7 לחוב בעצמך vvird übers.: ״dich selbst zu beschuldigen.״ Das ist falsch. Es heisst vielmehr: ״dein Leben zu verwirken״ (vgl. •den Ausdruck: מתחייב בנפשו und S. 39 Z. 26: דדיב .$יתה). Das.•‘־die Uebers. zu Z. 9: ״da sie ja ihren Grund, wie aiich den Grund der Schule Sammais angiebt״ ist wörtlich, aber unrichtig. Es muss heissen: ״Recht hat die Schule Hillels, da sie ihren Grund angiebt und [zugleich] den Grund (die Beweisstelle) der Schule. Sammajs,sich erklärte״. S. 41 Z. 8 למשמר die wörtl. Uebers. ״Priester#ache״ ohne Erkl. ist irreführend. — S. 42 Z. 5 פשיטא (vor eineij Zweifel)' wird besser mit; ״es gilt als entschieden״ übers. (Die UebersI hat: ״selbstverstandlieh ist es״). S. 43 Z. 18 steht, sowohl.dm Texte als in der Ueber- Setzung: ״R. Eliezer״. Es sollte doch aber? jeder Talmudist wissen, dass der Amora ״R. Eleäzarו־ח) ״^vp)!heisst. — S. 44 Z. 34־״ ist die Uebers. zu 6 Bibelwörtern* ausgefallen. S. 44 Z. 10 בת קול erkl. Uebers. (schon S. 4) nach Tos. als ״Wiederhall״. Tos. aber erkl. es näher als ״Wiederhall einer himmlischen Stimme״. Die einf. Uebers. ״Wiederhall“ ist nicht zi^ billigen. S. 45 Z. 2 כבן שבעים שנה wird nach einer Agada einem Siebzigjährigen gleich״ übers. Es hätte aber im Texte nach einer Bar. im Jer. (vgl. Askaris Comment.) der einfache Sinn ^beinahe 70 Jahre alt״ und die agadische Erkl. in einer״ Note gegeben werden sollen.*) S. 46 Uebers. zu Z. 8: ״Wer in der Gesötzlehre liest, und die Zeit des Semalesens heranreichte, hat .... seine Pflicht erfüllt.״ — Eine musterhafte Constrifptionh S. 50 |jpte 9; dazu ist Sachs, Beiträge 1, S. 17 zu vergleichen. S. 53 Zt^l st. ״Raba״ ist hier ״Rabba״ zu setzen. Das. Z. 24 ואמר גבי 3ךש wird übers.: ״welcher der Ansicht ist.״ Dies ist falsch; es müsste dann דאמר heissen! Es ist vielmehr zu übers.:^״und di^er ist; der Ansicht,״ indem der מקשן (Fragende) erst diese ßehauptuög aufstellt. Ebenso fehlerhaft ist der Relativsatz in der Uebers. ,zu S. 54 Z. 2 ודיעבד אין. Anstatt: ״wonach das bereits Geschehene Geltung hat״ muss es *) So schon richtig bei Jost undhrdfer Sammterschen Uebers.