Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1896-05-01 · 3 (Mai-Juni 1896) · p. Seite 77

77 nach dem Arabischen gebildet, vergl. ...אלמערוף ב• S. 32 Z. 4 liest man für ויתמהו כל הראיס, אבני שהם ■ואבני מילואים, wo אבני שהם וכ״ו Objekt ist, אבני שהם ואבני מלואים, ויתמהו כל הרואים.; K. bemerkt nicht, dass dies eigene Conjectur ist. רבנו נסים p. 42 Z. 3 v. n. bezieht K. (j). 134) auf Nisslrn aus Kairuwan, ohne zu bedenken, dass Nissim ein Jahrhundert früher gestorben ist, was schon Steinschneider (Hebr. Uebers, p. 286 Anm. 94b) gegen Brüll anfuhrt, der in denselben Irrtum verfallen ist. Zu den wichtigsten Partieen des Buches gehört N.3: אגרת חייבן מקיץ. K. giebt nicht an, welcher von den vielen vorhandenen Ausgaben er folgt, doch ergiebt eine Untersuchung, dass er sich hauptsächlich nach B richtet, wenn er auch an manchen Stellen von ihm abweicht. Bas hätte nicht geschadet, wenn er nur nicht manchmal demonstrativ die falsche La. gewählt hätte. So haben alle Ausgaben, mit Ausnahme von E, p. 43 Z. 9: עיניו כיונים nach Hl. 5, 12, K. wählt die La. von E: עיניו כעיני יונים; p. 49 Z. 1 nach E תשלח, während B תשליח hat? wie es der J^eim erfordert; ־ S. 49 Z. 6 v. u. גחלים nach einigen Ausgaben, während E und B dem Folgenden entsprechend richtig גחליה lesen; S. 53 z.2; חיפאי nach E, gegen Sinn und Reim, B hat וילא* ==) דליי vergl. B. 194 Anm. 7). S. 53 Z. 9 wird die unmögl. La. מקללים nicht mit R in מקלקלים emendiert, hingegen finden wir an vielen Stellen, oft ohne jede Veranlassung, eigenmächtige Aenderungen, die nirgends als solche angegeben sina! So S. 44 Z.9 אך בך רודים, wofür alle Ausgaben אשר בך רודים haben; S. 45 Z. 14: גחלים, die Ausgg.aber haben nach Spr. 6, 28 הגחלים (manche fälschlich בגחלים); S. 49 Z. 9: נפדית, alle Ausgg. haben וגפרית; s. 51 z. 3 ist בהם ינגח ו עמים יחדו חדממים eine Emendation, was vir von K. nicht erfahren. Fasst man עמים אנשים, SO scheint die La. E richtig zu sein. S. 52 Z. 7 הרבו L nach allen Ausgg. חריע; S. 52 Z. 5 ist וחשד נוצרים eine Conjectur, was K. nicht verrät; p. 53 Z. 4 ובשכלו L nach den Ausgg. ובשכל; S.53Z.4 v. u. ist מפליאות eine nicht als solche angegebene Conjectur; S. 43 Z. 6 v. u. scheint כריח נרדמים Druckfehler; ebenso das unsinnige וזה מזה על זה, p. 46 Z. 6 v. u., was זה על זה heissen soll. An vielen Stellen sind einzelne Worte, auch ganze Sätze, ausgefallen. S.44Z.5 fehlen nach נמתק zwei Sätze; S. 50 Z. 6 nach טהורים fehlt וקדושים; s.51 z.2 nach ■נבונים fehlt בעבודתם, ופועלים מהירים; s.53 Z. 2 vor והרודה fehlt האדץ להם♦ Gegen S. 54 Anm. 1 vergl. B z. st. — Was von dieser Piece naehgewiesen wurde, liesse sich auch von anderen N. nachweisen, doch ist unser Raum beschränkt. Die vielen literarhist. JSachweisungen bei den שמות הרבנים זקני לה״ק (S. 85 ff.) hätten in einer volkstümlichen Ausgabe wegbleiben können; einige Erläuterungen zu ערוגת החכמה ופרדס המזמה wären besser am Platze gewesen. ק״ייש (p* 85) muss nicht mit יחש reimen, da in dem ganzen Stück auf den Reim keine Rücksicht genommen ist. Die תחבולה מהרא״בע (p• 94 f.) abzudrucken hat gar keinen Sinn. Sie ist weder von historischem noch von sprachlichem noch von sonst irgend welchem Interesse. — Zu den wenigen Gedichten dieses Bandes gehört das bekannte Poem הממך הזמן יפליא סתריו von I9ak Jbn Esra