Hebraeische Bibliographie · 1869-11-01 · No. 54 November-December · p. [Seite]

16S vor (S. 138) in Herabsetzung der Juden und Ohriaten, wte in-der Anueculote vom Juden und Mager ($. 113, 8• oben $ 150). vgl. S. 83 die Korantselle 82,. 6. Wunderlich klingen die Stellen, welche den Schriften der Propheten Israels entnommen gern wollen, S.!04, JQ5, 149,157, abgesehen von den ״Rollen Abraham 8 u. Mose's1‘ (S. 168)*)! dass der Mönch $• 139 ein christlicher sei/ geht aus den Worten ״ihr Anhänger des Messias" (d. h. Christi) hervor. Beachtenswert!* sind daneben die Theorien von der?nenschliehen Allseele (111) und der Weitseele (8k 99)*} die Polemik gegen Moatazeliten (S3(58 •״), neben systematischer Astrologie (97v 102 ff.) Wir werden weiter unten auf eine kritische Präge über den verschiedenartigen Character kommen. -י- Ein Register der arab. Ausdrücke, nach deutschen Schlagwörtern geordnet bietet für Hauptafcelleö ein bequemes Sachregister und eine Con״ trolle der Uebersetzung, weiche nicht überall befriedigt, wie 36. B, S. 2 Z. 1: ״(sonst) verderben f ־=־ פאסר hebr. נפסד heilst: schlecht; S. 10, I. « ״Berechnung und Abrechnung?" S♦ 86 e Nachdenkens? Einige Terräiäi sind ungenau oder schwankend; 80 meist: Analogie für 0קיא Syllogismus (z. B. 64, 174• deutlich genug) wie hebr. ודקש (Alfar. S. 268), Beschreibung für "צסה; Eigenschaft, und Merkmahl für דסם als Gegensatz der Definition (S. 7S 179), vgl גדי המווקי הנק' רשום, Palquera, Mewakeseh 40b, 42 b, Maimonides, Log. Kap. 10י wo auch יחק Menachem b. Abr, Gedarim f. 85d. Für נ»מומ (s. oben S. 150) findet sich. Nomos, Gesetz, Grundgesetz, TIrgesetz, letztere unmotivirt; S. 101 verweist auf Abh. 46, noehx nicht edirt; vgl. auch Sprenger, Leb. Muhämmed's I, 345. Manche Einzelheiten bieten verschiedene Berührungspunkte; z. B. die 7 Quantitäten4); das stereotype Bild der Waage für Logik, Gram- ■*) S. vorläufig Herbelot IY, 210: Sefer: Hagi Kbalfa Y, 63, Sprenger im Jourmd of the As. Soc. of Bengal 1866 (gedr, 1867) 8. 378, Leb. Muh. I, 49, *302, Weil in Heidelb. Jahrb. 1862 8, 8: Ctod- Sprenger 466: Cat. Lngd. IH, 164; zur psead, Llt. 79; ich komme auf da« angebf. Buch Abraham’8 anderswo zucäok 2) Ausführlicher in einer besonderen (32) Abhandl.* welche Dieterici, nebst der 31 und 33 (Mikrokosmos), in der D. M. Ztscbr. XY, 599 übersetzt hat. z) Gelegentlich sei Steiner b: Die Mutazeliten, Leipzig 1865. erwähnt, welchem, 8. 95—110* wichtige Berichtigungen Dernburgfs zn Schmölder’8 Essai in den Heidelberger Jahrbüchern 1845 8. 420-431, entgangen sind.* 4) S. 7,38; Oontiüüirlxch: 1. Linie, 2. Fläche, 3. Körper,;4. Zeit, 5. Ort; discrete: 6 Zahl, 7. Bewegung; Ibn Haftham (8t. 1038) hat für 5 das Gewicht (als 4), für 7 (als 6) '816) אלחררף אלאלפאמ) les lettrea qui composent (?) Its mot*, nach Sedillot, Maieriaux p. 384; Das Oornpendiam des Averroet, hebr. Ausg. f. 5h, zählt 7; Zahl, Körper, Linie, Fläche, וחמאםיוים, Zeit, Ort Saadia in Enuinot II, 2 spccificirfc nicht (vgl. Litbl d. Or. VII, 488), und- Benseeb deutet falsch; im Comxnentar im Jezira I, 1, hebr. üebersetz. m8. liest man סשותסיס דחם ־הכמצד (!) והגג.והטילם והמקום והזמן ישחים סהם זולתי משוחס^ס והמה דיס י סור יהמגין; hier ist כתב falsche Auffassung von &כ״ Linie. גג ist Fläche (vgl. 3 משנת חמדות. IY); Abraham b. David, Bmuna rama, S. 0, will nur die Zahl מספר als כמה מתחלק gelten lassen, als continuiriicbe nur Körper, Linie, . Fläche, Zeit, zusammen 5; ״wer mehr annimmt, irrt“. Kphodi in einer Abhandl. (Anm. zur Gramm, cd. Wien S. 182) hat 7 wie oben, nur als דבור ל; vgl. auch Paiquer*. Buch d. Seele X, 10: הכסוח. — Die 6 Quantitäten des Aikindi (סרור הגיון לב f. 266), weiche Battani beseitigt und Reffiomontanug wieder einführt (Deiambre, Biatoire de i’aatroaomie-du moyen age p. XL, XLVII}! gehören 8 >80 nicht hieher.