Hebraeische Bibliographie · 1869-01-01 · No. 49 Januar-Februar · p. [Seite]

23 einem anderen Orte Vorbehalten bleiben muss (vgl. vorläufig: meine Anlagen L c. S. 98 und S. 94, über welche ich durch Prof. La* sinio and Ood. Schönblum belehrt bin). Die Combinatioh des Pariser Oatalogs beruht allein anf der angeblichen Autorschaft des {iechunja. In ähnlicher Weise combinirt Wolf HI p. 826 die BodL H3. mit dem המיוחד oot סוד, welches in dem Verzeichniss bei Del Medigo 195b hinter תמונה erwähnt wird (vgl. Catal. Bodl. p. 2057)* Dieses ״Mysterium“ des Tetragramm, ist vielleicht das in Ood. Vat. 188; % 218,*, 220,*, 223,' (mit Scholien) 431,• u. Reggio 25» f. 27 mit תמונה vörkommende (סוד שם הייחוד (המיוהד, dessen Anfang שמע ישראל ..* אהד. דע והבן סוד שם המיוהד אלך הוא. מתיחד(י מכה תיבות ואותיות הפסוק הזה והנה הס שש תיבות אשר מהם כה אותיות, Ende: .. אור זרוע לצדיק וכתיב אתם הדבקים .. בלט היום. •In Bezug auf die Formel .. שאלת ממני. mag noch gelegentlich Folgendes bemerkt werden. Der erste kabbalistische Autor, wel* eher sie in seinen. Schriften regelmässig anwendet, ist Josef Gi* katilia, wesshalb Zunz ein Schriftehen über die Sefirot, in einigen Hss. שיער השמים betitelt, diesem Autor beilegen wollte (s. meine Anfragen in Eobak’s Jeschurun VI, 99). Ich habe es kürzlich in der Hs. München 112 f. 183 mit der Ueberschrift ענין עשי ספירות gefunden, und wird darin f. 187b das Buch Sohar . eitirt. Die Foi־* mel>, welche nach Gikatilia frequent geworden, stammt Wohl aus der arabischen Literatur.. Miscellen. Jakob ievi’s Gutachten (aus Cod. Benzian 13 S. 441). ע״ב תשובת מוע״׳י סנ״ל דאין להם סדר מקומן. מנהמת לבבי כיונה המנהמת על קן בוזוסרה תשובות החמודות מעיני ואתקונן אני ■ולא אנחם וארד אבל שאלה אשר נעדר ממני ונכבה המאור הגדול ההוא אשר נר לרגלינו היו דבריו ואור לנחיבתינו ואני הגבר עיני עוללה לנפשי מכל בי הסכים עטי פיו י טהור אמ׳ץ מהדי סג׳ל באותו הזמן בקייץ קסת לפרש שחה רוצה להניהני להעתיק אליו כל התשובות שהשיב מיום שהה מודה הלבה כ עדיין היו בהו כתיבת ידו מכולם בשביל שהה סופר מהיר נחוץ בקריצותיו ולא ודתה מכתב הו נקראת בעיני בל. :'והנה להעתיקה ושלח בכל פעם ההעתק והגוף. החזיק ובכן נתקבצו חבה מלאה. ואני הייתי רגיל אצלו להעתיק לו והתלתי בכתיבת הו לכן אמרה לי נפשו הקדוש שאעתיק לו חכור אחד מתשובותיו ואלי לטשבודתי גס אחד. ועונותינרמו שלא זכיתי ונעדר מאתנו בחדש אלול קפי׳ז .טרם התחלתי. ובדו הח׳ד מולק ז״ל והרה שמעק יצ״ו ז״ל חילקו האיגרוה התשובות ביניהם. וחע־תי במה פעמים אהריהם ולא עלו בהי יותר מבס®־. זה שטגינם לסימן ס״ק עלו.לי.! ־ ולא שמעתי ולא ראיתי שום חבור שחבר מהדי םג*ל. אפי׳ שחיטות אוי בדקות או איכר והיתר אך תשובותיו אמרו לי לחברם באנודה אחת וטרם שהתחלנו נתבקש לישיבה של מעלה תנצ״בה ותורתו הבותו תעמוד לנו. ■ Elasar Levi und seine Familie., (aus Cod. Benzian 13 S. 503)• סליק צואת זקני הרד. אלעזר הלוי אשד הה! מכונה' בשמו להקראו דעה גרט רב״י זלמן וקבלה בהי שבל אשד שמם אלעזר ומכניס זלמ״ן הם בני טשפחתינו. והוא הלך לעולמו בראש השנה קי׳ח לפרט ביום ראשון ונקבר ׳בשיני בק״ק מגנ״צא. הה לשונו •כעיקר אצילותו ביחוד עצמותו סכת הפסוק. 431 ,in Vat (י