Hebraeische Bibliographie · 1869-01-01 · No. 49 Januar-Februar · p. [Seite]

weisa. *) -Die ״arabische Recenskm oder Uebersetznng des: Wer• ke8“ in Oxford und Petersbarg (wo?), welche Chwölsohn (Geigers j.« Ztschr. IV. 313) au Josippoa benutzt wünscht, ist wohl nichts Anderes als aas in den Polyplotten gedruckte s.g. II. Makkabäerbuch, worin der Verf. Josef b. Kariun heisst.16} Diese Bearbeitaug, findet sieb in einer Anzahl HS.S,, welche nachgewiesen sind im Cat. Bodl. p. 2220 unter dem Namen des Üebersetzers Sacharia (Zakkaria) b. Said el-Jamapi,. und aus ihr ist ohne Zweifel eine aethiöpische Bearbeitung geflossen. Ich habe mich bisher vergehlieh beinnht,. eine nähere Nachricht über Sacharia zu finden. *) Graetz (V, 281) hat eiue ganz neue Entdeckung gemacht. Ein ״Unbekannter“ habe die Geschichte der nachexiiischen Epoche in arabischer Sprache theils aus Josephus und den Apocryphen und theil« aus Sagen zusammengetragen. Später (?)-habe es ein italienischer Jade mit. Zusätzen hebräisch übersetzt; Zunz habe sich im Nachweis des Ursprungs?ergriffen (S. 356). Sein Beweis besieht darin, dass Danasch b. Taiuim schon ״Manches“ aus diesem Werke kenne, es müsse also das arabische Original vor 955 verfasst sein; ״den hebräi3chen Josippon konnte D. nicht kennen"; warum nicht,- wird nicht gesagt. ,Allein das Citat selbst ist noch sehr unsicher» E» fihdef sich nämlich in dem vielbesprochenen Jeziracommentar, welchen Munk dem Dana3eh vindicirt, wesshalb Cr den hebr. Josippin in das IX. wenn nicht gar YIII. Jahrh. hinaufrücken möchte, was .in der Thät dem ganzen Charakter des Buches widerspricht. Ausserdem leidet־ Munk’s Auseinandersetzung über die angeblichen Autoren des Jezira'commentar’s an gesunder Kri^k Graetz geht noch einen Schritt weiter (S. 283, 350): Isak 9) Heber dur Verii&ltniss za Josephus ygl. auch Treuenfels. Litbl. d. Or. 1846 S..67 A. 14. Iß) Nicht ״G’org’on״, wie Graetz V, 281. Den Namen Gorion föhrt em Armonier bei Wenrich, de audor. gtaeecr, vers. p. Sl. _ :1> Ich stelle Mer einige Nachrichten über zwei ähnlich benannte, fast gleichzeitige Männer zusammen. Jänt Zakkaria J.ehuda Jbn "סעאדח war ein Zeitgenosse des Ihn Ridhwan; Ibn Abi Oseibia erwähnt unter letzterem einige an den ersteren gerichtete Schriften, bei Hammer (VI, 393—4 n 16, 1?, 54) ungenau wiedergegeben nämlich (HS, Berlin f. 107 a, b, vollständiger München f. 103 a. 104) (*) פקאלס״ פי אלשעיד דמא יעם.ל סנה אלפהא לאכי בן סעאדה" אלשביב ס ג^אבח לססאיל סי לבן אלאתן פאלה (sic) ובריא יהלד (M.איאהא יהוד בן סעאדה", (?) רסאלר»" כתב בחא אלי אבי ןכריא יהודא (יהוד אבן סעאדה" פי אלנש׳אם איד׳י אסתעמלה גאליבוס סי תחליל אלחד פי בתאבה ־-י .אלמסמא בעצנאעה* אלצגירח" Ein Araber scheint der Arzt Abu Said dessen Beiname אלימאס*, אלימאני und אלתמאמי geschrieben 1wird. Bei el-Kifti (Hs* M. 1 1»1 (161׳tet der Artikel ©אבו בעיר אלימאמי מיל אלכצרה עאלם בעלו אלאואיל קיס באלשב ואלנג״ום יעד מבידוא פיהמא תקדם ■פי אלרולדד אל בעהיה" דסאת מא בי1 סנה* אחדי ועשדין וארבע סאידר וסנה תלתין, also starb er unee״ fahr 421- 30 H. Bei Oseibia X, 32 <Brf, 209 M. 276b) סעיד אלימאני פאן TO* םשהורא באלפצ׳ל ואל6ערפדד מתקנא לצנאעה" אלמב בירא פי אצולהא ופרדעהא חסן אלתצנין* דלה מן אלכתב שדח ססאיל• חנין ומסאלי«" סי אמתחאן אלאטבא וביפיה"־ אלתמייז כין מבקאתהם Das J. 370 (960) bei Hammer V, 361 n. 4183 ist nur ans dem Platze bei Oseibia conjieht. tfnter Avicenna (ß. t 42b, M. 76b):(סקאלה* פי# אלקוי אלשכיעיה" צנפחא אל אבי מעיד אלימאני (אלתסאמי; bei Hammer *V, 394 n» öl nur: über die Kräfte der Natur, vielleicht das bei 08, Mi folgende:רסאלה״.אלשביב סי אלקד אלשכיעיה״. %