Hebraeische Bibliographie · 1865-11-01 · No. 48 November-December · p. [Seite]

14« Hütet euch vor den Begebenheiten, Und vor den Ereignissen der Zeit; Sicher schlaft ihr, sicher vor der Zeit, Doch ist Furcht noch möglich in der Sicherheit. Der Khalif Asis besuchte ihn [wiederholt] in seiner Todeskrank־ heit4״), küsste ihm die Hand, erbat sich seine Lehren und beweinte aufrichtig dessen Verlust als einen sehr grossen. Er ward in seinem Hause ausser dem Thore der Hülfe unter besondeiem Dome bestattet; mehrere Tage blieben die Divane geschlossen. Er genoss * an Bezügen von Asis jährlich hunderttausend Dinare. An Sklaven fanden sich nach seinem Tode viertausend, im Werthe [ג׳והר] viermälhunderttausend Dinare, Leinwand von allen Gattungen fünftnalhunderttausend Dinare; die Kauf־ leute schenkten ihm 41) Sechsmalhunderttausend ^Dinare. Ihn AsoMr schildert ihn in seiner Geschichte [von Damask] als einen sehr listigen und schlauen Juden,42) der von Ramla bankbrüchig zu Kafur nach Aegypten entflohen43) sich erst bei Kafur, dann bei Mois in den grössten 40) Am Ende des erwähnten Jahres und sprach zu ihm: Wünschest du die Nachfolge, so will ich dich in meine Herrschaft einsetzen, oder dass du ausgelöst 'werdest, so will ich dich durch mein Kind auslösen; oder was hast du.(letztwillig) zu verordnen, o Ja’küb! Er (dieser) weinte und küsste ihm die Hand und sprach: Was mich selbst betrifft, so siehst du zu sehr auf das, was mir zukömmt (בחקי), als dass ich darum bitten sollte, und zu gnädig gegen mich, als dass ich dir Etwas darüber verordnen sollte. Ich will dich aber ermahnen in Bezug auf deine Staats־ angelegenheiten. Halte Frieden mit den Christen (אלרוס), s0 lange »i® es *bun; demüthige dich vor den ‘Hamdaniten durch Bitte und Geld (?סכה״ Münzgepräge), und schone nicht (des Lebens) des Mufridsch b. Dagfel b. el-Dscharra‘h, wenn sich dir die Gelegenheit dazu darbietet. Er starb, und Aziz befahl, dass er in dessen ‘Wohnsitz, genannt Dar el-Wtzare, in Kahira, am Eingang des Thores el Na’sr in einer Kapelle (Kabbe), welche er gebaut hatte, begraben* werde. 4:1) Hatten bei ihm (י (כאן עליה ללחגאר Aziz gab sie aus dem Schatze her, und sie wurden an seinem Grabe vertheilt. 42) Aus Bagdad . . mit Verstand und Scharfsinn (פטנה״ ןך'3א) begabt, der anfänglich nach Syrien ging, dann nach Eamla, dort Verwalter (ןביל) würde und die Güter der Käufleute durchbrachte (?כ0ף fregit). 43) Dieser erkannte seinen Verstand, seine Verwaltung ("סיאסה) un<*' 3®*®e Kenütniss (?) באמר אלמצ׳איע , un(l sprach: ,Wenn er ein Muslim wäre, so wäre er zum Wezir geeignet.“ Da er nach dem Wezirat trachtete, 80 nahm er den Islam an an einem Freitag in der Dschami von Misr. Da der Wezir Abu’l Fhadhl Dschaafer ben el-Forat diess hörte, so verfolgte er ihn, und J. floh nach Magreb und verband sich mit den Juden, die sich zu Muizz hielten, und kam mit diesen nach Misr, upd als nach desselben Tode der Sohn Aziz zur Begierung kam, wurde Ibn Killis Wezir im J. 365, und blieb es bis er im Dsu’l Hidsche 380 starb. Andere sagen, (lass seine Krankheit Sonntag den 21. Dsu’l Ka’ada 380 begann, und es ergriff ihn eine Läbmuug (?סכחה״), dann wurde die Krankheit ärger, aber die Zunge löste sich wieder, und er starb in der Nacht von Sonntag zu Montag, 5. Khalun des Dsu’l Hidsche. Er wurde in 50 Gewänder eingehüllt, und alle Menschen versammelten sich vom Schlosse bis zu seiner Wohnung, Aziz kam ebenfalls heraus, und seine Trauer war sichtbar, er ritt . . . ,und weinte , und seine Betrübniss trat hervor. Man sagt, dass das Begräbniss und Einbalsamirung . . Es wird erzählt, dass man