Hebraeische Bibliographie · 1865-07-01 · No. 46 Juli-August · p. [Seite]

101 העקר השלישי שיתן אל לבו להקשיב אל חכמה «ונו לתבונה יחן קולו לרחמי ולחקור בחכמות העיוניות למען יתכרת לו דרכי השם בתורתו הקדושה ובסבותיו ווה דבר מבואר בנפשו כי יצטרך לחקור בחכמה הרובה לבא לתכלית התורר׳ו ושלמותה ווה העקר יתבאר בשער מיוחד לו — שלשה «לה מטיבי צעד ■ללכרז, הדרך ישכן אור ורוע לצדיק ירוץ במגדל עוז לחוות בנועם י״י ולבקר בהיכלו. ואחר השליטנו וה נחצוב שבעה עטורים טעניני האמונה אשר בית התורה והמצות נכון עליהם וענינם מבואר או נרמו בחורה ולקחנו סדור□ ראשון ראשון כפי הנראה אלינו שבא סדרם בערה(?) ונם בסדרה.יש קצת;הוראה להקשר ענינים זה כוח ואלה הם. העמוד הראשון באמונת החרוש ומת שכוגתיגי לבאר בזה העטור יתבאר בשמונה פרקים י— הפרק הראשון יתבאר בו קבלת אמונת החרוש מדברי התורה ומדברי הנביאים ודברי ה ר "ם מורה צדק ושאין למאמיני .הקדמות מופת באמונתם ושאין חסרון בחק השם ית' באמונתנו בחרוש אך עלוי רב ותועלת המושנ לאדם נם בני איש בהאמנת החרוש — הפ׳ הבי יתבאר בקצת העתח מדברי ומאמרי רבו׳ בעניגים שבאו במעשה בראשית על חקירת הבטח המציאות — הפ' ד.נ׳ יתבאר בו טח שהעירונו רבות,׳ במאמריהם בעמן רקיע הנברא ביום שני וענין מים העליונים ומה שהעירונו בביאור אלו העמנים — הפ׳ הר׳ יתבארו בו ■מאסרים מדברי רבותינו ונחלקו בבריאת המלאכים ויתבאר בו שחוף שם מלאך •ודרך מחלקתס בבריאת המלאכים כי כל הענינים שיאמר בהם שם מלאך בשחוף ומה שנתעורר בסדר מעשה בראשית וסדר חבטת הטבע לפי קריטח אחד לאחד ־״- הפי הה׳ יתבאר בו דרך אחר מפרקי ח אליעזר בהקירחו על העניגין כריאת עולם,וצורתו;ותכליתו ושם יתבאר אמרו שמים מהיכן נבראו כפי אמונת תורתנו שנאמין בריאת. העולם אחר ההעדר הנטור — ד»פ׳ הו׳ יתבאר בי מאמי ר׳-אליעור אמרו בשני ברא אח המלאכים ולפי דרכנו נבאר בו פרק אחר מר׳ אליעזר' במה שהעירונו מענין מעשה בראשית ומעשה מרכבה — הפ׳ הו׳ יחכארו בו מאמרים מדברי רבותינו נראה לפי פשטם שכל המציאות נברא בשביל האדם השלם ונבאר כפי השגתנו בינתנו במאמרים ההם עי שיסכימו עם עיון פלוסופי וכן נתבאר בו התכלית הסעילה בכל העולמות — ד!פ׳ חח׳ יתבארו בו קצת רמזים מדברי רבותינו במה י שהם רומזים במדרשיהם על עגין הבריאה במלות או באותיות במה שיחעולר בהם האדם על ידיעת המציאות בחקירות חכמות אמתיוח. העמוד השני להאמין שהאדם בעל בחירה ורצון, ומה שכונתינו לבאר מה העמוד יתבאר בשבעה פרקים — חפ' הא' יתבאר בן פסוק נעשה אדם בצלמנו בדמותנו, ופסוק ויברא אלהים את האדם בצלמו ופסוק .וייצר י״י אלהיס אח האדם ורמוי רבותינו על רמזי פסוקי׳. אלו — הפ׳ הב׳ יתבאר בי פסוק ויטע י״י אלהים גן בערן מקדם ונו' ופסוק ויצמח י״י אלהים ונו׳ ועץ החיים בתוך הנן ועץ הדעת טוב ורע ומה שירמזו אליי רבותינו על ענין פסוקים אלו — הפ' חג' יתבאר בו פסוק ונהר יוצא מעדן ועניני הנהתת ורמזי רבותינו כעניגי הנחתת לפי בונת קצת בעלי העיון ופסוק ויקת י״י אלהים אח האדם ויניחהו בנן ערן עם פסוקים אחרים מאותה פרשה ומה שרמוו לנו רבותינו בעניו פסוקים אלו -י־ חפ' הר׳ יתבאר בו פרשת הן האדם היה כאחר טסנו ורמזי רבחיט במה שרמזו לנו בענין הפרשה ההיא ופרשת ראה נתתי לפניך היום את החיים ואח הטוב זהסועלת המפורסמת אלינו בענין הבחירה ופסוק מי האיש החפץ ה:יס עם פסוקים הבאים. אחריו — ד.פ׳ הה׳ יתבאר בו ענין הבחירה בקצת ראיות ובונח מאמרי רבותינו כאמרם הבל בירי שטים חוץ מיראת שטים והכל בירי שטים חוץ מצינים פחים ופסוק ערום ראה רעה ונסתר ופסוק עקב ענוה יראת י״י ופסוק צנום פחוס וג' ופסוק חנוך לנער וגו׳ וקצת דברים בדרכי חקירה. על בריאת יצר הרעה ובריאת עץ הדעח — הפ׳הו' יתבאר בז ענינין על ענין החקירה אם האיש החוטא בסבה תבעת מזגו ראוי שיענש ואם הוא ראוי שייענש וענשו נחל ועונש החוטא שלא כפי מונו -י-יי- הפ׳