Hebraeische Bibliographie · 1865-05-01 · No. 45 Mai-Juni · p. [Seite]

66 סוד הגמול darüber, dass die Israeliten nicht, wie die andern Nationen, unter einem besondem Sternbild des Zodiak steben (vgl. vor* Jahrg. S. 106). Die Bemerkung jenes Herausgebers ובו הראה רוב דקותו scheint jedoch zu שבח הנשים zu gehören. — In der HS. Bl. 129 liest mai noch חסר בשרשים במוחלט כמו (sic) ובפ\ט מהאחרונים כמו בעל העקריכם שאותו שחברתי ספר כנגדו ובפרט כשמדבר נגד ארסטו במקום ובומן שלא הביא אפי׳ שטחי דכרי ארסטו כ״ש שרשיו. — Die HS. Reggio enthält eine längere Vorrede des Abschreibers Immanuel b. Rafael מלטריפאדה (de la Triphaida?) Ihn Meir, welcher sich über sein Prototyp folgendennassen auslässt: ובהיות מהדורא קמא מגלילי אצבעות מהר״ר חד ע׳יח כלו מלא הגהות מבית ומחוץ אפשר,תמצא בו כבר״ה (?) קלה לכן אל יאשימני הקורא בס׳ המופלא הזה אם יסתפק בשום מבוכה מהמבוכות לבלתי שלוח ׳יד על משיח השם וידינני לכף זכות,כי הנח בשמים עדי ושהדי במרומים שהעתקתי אותו בכל מאמצי כחי ועיוני .כפי קוצר השגתי, כי ההעתק חיה ישן נושן נגוע ומוכה וקרוע וג״׳ב לא הספיקו לכב' הגאון להגיהו כאוות: -נפשו הרצויה כי נתבקש בישיבד־ז של מעלה ולכן אם המצא תקצא הרבה פעמים: בתוכו בכאן חסר בהיות בסוף הרף קרוע לא היה אפשר לעשות באופן אחר. Die Vorrede des Vf. beginnt: הלא ראית למעלה [צ״ל למעלת?] החכם הוה ראשון לכל בית יוסף. Die HS. GrA., welche ich in איצר נחמד H, 149 erwähnt habe, ist Opp. Add. Qu. 34. ־<§£.] 52. (55) I. דניאל p [p לר' יהודה [משה n־V)D p Commentat über Jesode 71a-Tora Cap. 1-4 von Jehuda [b. Mose] b. Daniel [aus Rom]. 0ו2133י"| Th. HI. des More ha-Nebochim des Maimonides. Hl. לר׳ יצחק בן שלמה הישראלי r־YTT)DTl 'D• Sucfl der Elemente von Isak b. Salomo Israeli, aus dem Arab. hebr. von Abraham Ibn Chisdai [auf den Wunsch des David Kimchi]. Perg. in fol., 14, 37 und 76 Bl., rabb. Schrift d. XIV. Jahrh. [HSS. des unedirten Werkchens I. verzeichnet Zunz (Geiger’s w. Zeitschr. Ü, 328), worunter die Vatic. n. 289, 3, wo Assemani als Th. I, על ״סכלות האדם; (vielmehr ein Beweis der Ignoranz der Catalogisten), angiebt; über II.. und III. dar selbst s. HB. IV, 113•), Vat. 258, 1 u. 297, 3 wären zu vergleichen. Die HS.. Turin, in welcher der unvollständige Autorname, wie in unserem Codex (neue lieberschrift?) ist 139 •). Dazu kommen noch Oppenh} 1159 Qu. (unvdllst.), Mich. 37, Reggio 42, 7, Cod. Brody 8, vielleicht Paris 110, 3, Re Rossi 1384 und wohl 8) Ich habe inzwischen die Münchener * HS. 120 gesehen * welche in der That die Uebersetzung des de causis von Jehuda enthalt mit folgender interessanter Schlussbemerkung תמו דברי. העתקת גור אריה בהוכחת קצת מההגיון והעתיקו לארון מלך רו ב ירט ו בלשון גציי והטלך הפילוסוף הגובר שבחו מואס ההעתקה ושטו עטרת ראשו. In Cod• Mich. 115 Hest man: וח הספר הועתק מם' הנוצרי הנקרא בלשונם די קאוויו לכבודך רי (nüt einer Schleife hinter ךי oqler ךץ). Mehr hierüber anderswo. 9) Am vollständigsten ist der Name am. Schlüsse des 3. Büches v. d. Seele (Oppenh. 1644 Qu; Bl. 96) angegeben: Ieh. b. Mos. b Dan. 5. Mose h. Jekütiel (vgl. Caiah p. 1765 u. oben zu alt. Cod. 16).