Hebraeische Bibliographie · 1864-07-01 · No. 40 Juli-August · p. [Seite 89]

85 der HS« De Rossi 1170, namentlich darin, dass vor dem Vorworte sich die Ueberschrift המאמר הראשון findet« Ich verdanke der Grossmuth des Fürsten Boncompagni genaue Facsimile’s von der Vorr. und dem Schluss in Cod. Vat. 400 (Bl. 19-21, Bl. 58-6!a), und (unter Aufsicht des Hm. Vicebibliothekars Perreau) von den ersten 16 SS., S. 135-6 und S. 119 des Cod. De Rossi, welcher ohne die talmudische Schlussabhandl. der andern Recension das Werk abschliesst, hingegen eine allgemeine Einleitung enthält, welche uns diesmal vorzugsweise augeht. Die hs. De Rossi beginnt: זה ספר יסודי התבונה ומגדל האטתה ללשון הקודש ע׳י הנשיא י החכם ר' אברהם בר חייא (sic) שנעתק טכחב ערביה ז״ל הספרדי. — פחח הספר כת׳ כה אטר י׳י אל יתהלל חכם בחכמתו. Der anscheinende Widersprach zwischen Jer. 9, 22 und Prov. 9, 10, Hiob 28, 28 wird durch Erläuterung der Bedeutungen von חבטה und der Kräfte der drei Seelen beseitigt. An erster Stelle sollen die vier חכמות oder יסודות ausgedrückt sein, ואמונת השם ותלמוד תורתו אשר הרשה לנו הכתוב להתהלל בה מקיימת היסודות האלו אשר על ד' פנות החכמה והוא המגדל הבנוי עליהם (S.9). Da dieselben nur nicht Gegenstand des Selbstlobes sein sollen, so ist die Beschäftigung damit erlaubt* * daher habe er dieses Werk verfasst להודיע ולגלות ענייני החכמות האלה בדרך קצרה לפי עניות רעתי ודלוח בינתי. Das Werk zerfällt in 11 יסודי התבונה שהחנה עליהם :1 ,מאמרים יתברר בו מגדל :11 — .הכתוב טתחלת הפסוק ער השכל וידוע אוחו המפרש בפסוק הזה מן כי אני י׳י וגו' [fehlt האמונה?]. Der I. Maamar zerfällt in 4 Theile oder יסודות, und zwar der 1. Jesod [1. חכמת המוסר וחכמת המדבר [הדבר zerfällt in 5 Säulen 3עמודים), nemüch '1. חכמת המנץ arab. ח' השעור .2;עלסאלעדר arab. ח' הנגון .3;אלהנרסה arab. ח'הכוכבים .4;עלם אלתאליף arab. ח' הדבר .5;עלם אלנג׳ום arab. אלטנטיק (stc). Die einzelnen ״Pforten“ (שערים) sollen an ihrer Stelle angegeben werden. — Eben so werden die anderen 3 יסודות zerlegt, nemlich 2. ח' היצורית («<?), in 8 Säulen, 3. ח' האנושית וח' המדינית in 3 Säulen, 4. האלהית 'n in 2 Säulen. Die einzelnen Abtheilungen des II. Tractats werden bis dahin Vorbehalten. Es folgt dann die von De Rossi übersetzte Stelle und eine Captatio benevolentiae (S. 10-11). Dann beginnt: המאמר הראשון יתברך וישתבח die specielle Einleitung znr pract. Geometrie! In letzterer ist folgende stelle von Wichtigkeit: (ואני רואה חכמת המני,ן ואם היא (שהיא מצורך העולם ומועילה בעסקיו כעסק (ובעסק) מצות רבות4) אינה (ובעסקי המצוות ואינה) קשה להבין ורב בני אדם (העולם) מבינים ממנה מעט ורגילים להשתמש בה ומפני זה אין אדם נוקק לחבר בה חבר בלשון הקדש, so in Val., Hünch.299 und Paris, hingegen hat Cod. De Rossi איני נזקק תחלה לחבר denfaUs zum grossen Theil nicht von Lilienthal herruhren, werde ich vielleicht bei genauerer Vergleichung mit den älteren handschriftlichen Catalogen (wozu auch Cod. 38 (L. 37] seihst gehört) zu positiven Resultaten kommen. •) Aehnlich theilt der Syrer Mari b. Salomo sein arab. Werk מגדל *n Pforten, Grundmauern, Pfeiler u. s. w., aber Assemani (III, 580) verkennt zum Theil die Bedeutung. Vergl. auch Turris sapientiae cum columnis, fenestris> et propugnacutis etc. ... in Cod. Ashmol. 1288, 4 (p. 1054 bei Black). 4) Goldberg (S. 187 Sp. 1 Z. 17) hat die ganze Stelle bis hieherweggelassen, und sein Text wird sinnlos.