Hebraeische Bibliographie · 1864-01-01 · No. 37 Januar-Februar · p. [Seite]

klärung ist das sichere Faclum, fraglich noch die Zeit, in welcher diese Bezeichnung entstanden ist, welche im XV. Jahrhundert schon stereotyp ge- Wörden zu sein scheint. Ich glaube nicht, dass lbn Esra schon diesen Sinn des Wortes beabsichtigt habe, wenn die Lesart in dem Gedichtchen zu Anfang des ילי הנחשח, welche 'Reifmann (Serachja S. 9 n.5) vorschlägt, und eine mediceische HS. wirklich hat1), von ihm selbst herrührt; obwohl auch Reifmanif’s Beziehung auf einen Schüler Chananja nicht so ungezwungen ist, als ihm scheint. Von diesem Werke giebt es eine ältere, gedruckte Recension (v. J. 1146) und eine jüngere (v. J 1148) —־ aber auch eine eigentümliche in Cod.~ Münch. 299, die zwischen beiden steht. — Die jüngere Recension befindet sich u. A. in Cod. München 249 und Reggio 14 und ist dort correcler als in Cod. Münch. 256, wohl durch die Revision des Verf. der Anmerkungen, welche sich in jenen beiden Codd. befinden, und wahrscheinlich von demselben zwischen den Text gestellt worden sind. Schorr hat zu Cod. Reggio den Vf. dieser Anmerkungen Salomo genannt und diesen mit S. b. Abraham Abigdor combinirt (Catal. p. 2267, DM. Ztschr. XVIII, 151). Bei näherer Untersuchung ergab sich mir, dass die Bezeichnung שלט״דת vor einigen Anmerkungen ״) שלא מן הספרnicht zum Buche gehörig14) bedeute} wie z. B. folgende Stellen beweisen: Bl. 83b (R.llb) liest man: פי/ שלא מן הספל; Bl. 81 עוד ענץ אהר שאינו מן הספר; B1. 78 ממלח אם ישאר עד רפו' הוא נסחא שלא מן הספר זזו נוסח הספר אותו הבא אחר זה הלשון (in Cod. 256 Bl. 23 stehen die iu Cod. 249 irrlhümlich wiederholten Worte wirklich nicht); Bl. 83 ד״ת ואינו מן הספל . Diese Chiffre ד״ח kommt auch Bl. 79 u. 87 vor, und ist offenbar nichts Anderes als רדברי תלמיד wie man ausdrücklich in einer Nachbem. zu der Abhandlung [des Plalemäus] 2) über das Astrolab in demselben Codex B|, 127b liest, so dass die Chiffre ב״ח in mehreren Animn. zu dieser Abh. wohl באור תלמיד bedeutet. Die Chiffre ד״ח findet sich ferner gleich in der ersten der Anmerkungen zu dem Buche des Jalcob bm Machir über den Quadranten in denselben 2 Codd. (M. 249 u. R. 14), welche grosses^ Theils mit kleinen Lettern zwischen den Text geschrieben sind, und zwar lesen wir auch hier zu Kap. 13 (M. Bl. 169) in einer längeren Bemerkung die Worte ע"כ שלא מן הספר, und bezeichnet der Verf. 1) Plut. 88 Cod. 28. Mittheilungen vom März v. J. über diesen Codex verdanke ich Hrn. Prof. Lasinio. — Ich bemerke zunächst, dass die jüngere Recension (v. J. 1148) in den mir näher bekannten 3 HSS. (Münch. 249, 256, Reggio 14) die ersten Vierzeilen gar nicht habe, also mit- ברוך מכונן אלשח beginne — für ,שחך leaen alle HSS. ישפוץ fürמספל hatm. 249 י חכמוחfär עגול alle יועגולfür מלאכת hat 249 ימלאכי zuletzt alle richtig יהנחשות und s0 im Titel. —In der eigenthümlichen Recension des Cod. München 299 fehlen die vier Zeilen der ersten Strophe, in deren dritter man für יגלה תבונה iiest יוכל צפונה im *nedic. Cod. ועל התבונה; wodurch das Akrost. אני wegfällt, welches die Aiisgabe bietet, aber Niemand beachtet hat, — In Cod. Urt 318 Bl. 91b. (vgl. Catal. p. 684) liest man ein Gedicht, anfangend: אני חומה ״ ,ומ4דל להורות ולראות ברקיע מאורות• bk 91b 1« ברוך טכען,er nichts vom Buche selbst. 2 ־) Üeber diese Abh. s. HB. IV, 155 u. BM. Ztschr. XVIII, 170, wo noch Cod. Otat. 171 nachzutragen — wie ich nachträglich aus Notizen Goldberg’s ersehe.