Hebraeische Bibliographie · 1863-09-01 · No. 35 September-October · p. [Seite]

115 ל(ראי סידנא! ז״ל פי ויפגשהו ferner Saaä^s חפסיר oder שרדו (z. b. 1b,3,3b, 4),<6,36h,408,b,4ib,42 :!י(פי תעבילה Samuel b. Chofni (31b^32b,33,34^35b $> Cat<d. ל(2469 .ק Jona (ר' יונה od. מאח fi od. 15 אבואלולידb,4?a . Böschi (ל' שלמה צלפתי od. 94 אלצרפתי ז״לb), ibn Esra, Abraham החסיד 35) ז״לb,79a,98h:...'ינרץ' הד׳א אלשרח אנקלה ען ר von d• langem Stelle 82b, mit der Schlussformel והל׳א כלאם אלטצנף להד׳א אלכתאב besitze ich gleichfalls die Burch^eichnung) 2), auch die LXX (אלנאקלין ללחורה בלשון יוני Bl. 2 b). Der Commentar ist jünger als das darin (z. B. 98 b) angeführte כתאב אלכפאיה. Hr. Neubauer (A. Z. d. J. S, 398) beabsichtigt die Mit-' nennt David b. Josua in Haleb iiii 6. Geschlecht von Moses an gerechnet, u. eben so die arabische Notiz über Maasse in Ood. Hunt. 129 (Uri 468), ־welche von mir gefunden, und nach Goldberg’s Abschrift, ohne nähere Angabe, im hebr.-engl. ןך־ן^ für תל,יג (London by Abrahams, p.335־) Übgedruckt Worden (לבעך ך'ןך (s0) מן 5ט אלד׳י הו סאדסילר' משה). — In cpd* 106 4ט findet sich zuerst בי' החכפ?ן ישלטה בן יעיש הבחור מעיר ואד אלחג׳׳ארה anfangend: הקרטה אטר פ׳ע ן״<ל ואם האמת קטן ואש יהיה. היובל, Ende (7 "י« וזאת הפרכה Zeileוטעגין האותות :(״ והמופתים בבר אמר בפסוק שלפני• זה; da״n ■folgtהתנצלות הסופר אני יוסף ־ ביר אליעזר מגלות ירושליס אשר בספרד העתקתי הס׳ הזה פלו משובש ... טעיות עד אין קץ ומקצתם חקנתי מדרך הספרה ומקצת׳ מדרך הקבלו־ז ומקצת׳ הנחתי בלא תיקון. יען אשר לא יכולתי להבין ובו׳ ובמקומות רביכם מצאתי עניני׳ אשר נראה לי להקשות בהם לא לעורר על בעל הספר שהרי אמרו ויל המורה הלכה בפני רבו וכו׳ אך עשיתי לחדר שכלי ולהיות לי לזכרון כתבתי דעתי במקומות ההמה וכדי שלא יראה שהוא מדברי בעל הם' הזכרתי שמי שם (!) ואני משביע — er beschwört Jeden, wörtlich und auch diese Bern, abzuschreiben (erlaubt jedoch weitere Zusätze); seinen Namen habe ich im Buche selbst nicht gefunden ■— aann: נשלם בעיר כ נ יא ה היושבת על שפת ים אקריטיץ בשבעה ימים לחרש שבט ף"03 •שנת שבט מישור שבט מלכותך שנח קו׳ל צופיך folgt פי' טהח' הר/ שלמה ץ יעיש הישיש מאשביליא (vergl. Ersch n Bd. 31 S. 359 A. 15). Letzterer citirt יסוד עולם (vf• 1^16) u. ist wohl der 1345 gest. Arzt S. b. Abraham, der arab. schrieb (Zuiiz, Z. G. 411,b, vgl. Ännal. I,3Ö2, 11,156); denn das von Zarza (54 Sp. 2) angeführte סוד האפוד folgt in jenem Cöd. m Mich. 101, 2. Er dürfte also der Abge&üdte שוליטאן bei Yerga § 7 p. 18 seih (vielleicht daher Is. Jäabez in חןן־ךן יחסר neben Jos. Ardöt, bei C'arm., Hist. 188?); Sal. b. David zuAnf. XIV. Jahrh. s. •61 וכדון יהודך. Namen des Vaters iihd Zeit des ,Jüngern“ Säl. kann ich nicht näher angeben. Der Schreiber Josef ist aber sicher der bekannte Schriftsteller {Cat. pil457), und es fragt sich nur, ob 1376 קן־״ל oder etwa 1346 bedeute. Derselbe sebrieb seinen Comm. nach 1*358 (Geiger, j. Ztschr. Iß 222) für denselben David b. Jogpa (Meio Chofn. Sv 79), u. 1346 Schemaija {Geiger 2.5 י11 החלוץ). Dass letzterer in Ez Ghajjim ״S. 90“ (1. 93) als Verstorbener angeführt werde, ist nicht die einzige aus der Luft gegriffene Behauptung Graetz'S (VH, 318); auch ist es nur sicher, dass de* ältere David 1223 geb. * noch 1286 am Leben war; das Todesjahr 1300 bei Carmolv, aus Cod. Örat. 61, bedarf noch der Controlle. Ibn Abi Oseibia (st. 1269) nennt bereits die Söhne desselben als Aerzte; also konnte David b. Josua 1346 schon in besten Jahren, 1375-80 ein hoher Greis sein. — Mit den Maimoniden wanderte auch der berühmte Bibelcodex nach Haleb oder Damaskus {Cat. p.1936 u. Add.) *> Parallelen in 316 ״ס) כתאב אלכפאיה bi. 10) ולד׳לך אעחמדת אסתחבאבא ואחפאלא בעט׳מה* אסטה חעאלי פי אן ’ אקף פי כל קדיש ותבעני פי ד׳לך מן חבעני פי סואה מטא בינתה ואבינה 'וכאן אלפאדי בד׳לך ר׳ אברהם החסיד