Hebraeische Bibliographie · 1863-05-01 · No. 33 Mai-Juni · p. [Seite]

-59 [171 טעם לשד משיב דברים נכוחים, וטעמים מרווחים, בפי הפני ופצחס המתווכחים,... משפטים ידבר על ספר הויכוח על חכמת הקבלה לחח' שיר לוצאטו מפאדווא מאת אליהו בן אטוזג טליוורנו. [Täam Leschad] ״Nouveaux Dialogues sur la Kabbala ou Refutation cri״ tique historique et theologique des Dialogues sur la möme de M. le Prof• Luzzatto de Padoue par Elle Ben&mozegh Rabbin Pred.“ 8. Livourne chez l’Auteur et Co. 1863. (VIII, 223 S.) [169] [Wie früher in dem Schriftchen* ״2) אימת מפגיע Th. Liv. 1855, 28 u. 23 Bl. gegen ארי נר1זבן des «feh. di Modena, vergl. HB. II. S. 12), vertbeidigt der Autor in diesem ersten Dialog das Alter der Kabbala und die Echtheit ihrer Hauptschriften gegen Luzzatto’s Dialoge mit Gewandtheit und Belesenheit. Letzterer wird vielleicht die Antwort zum Nutzen eines gewissen Publicums nicht schuldig bleiben. Im Ganzen geht diese Vertheidigung begreiflicher Weise mehr darauf aus, die Gründe des Gegners zu entkräften. Die ,positiven Beweise, welche die strenge Kritik verlangt, hat bis jetzt Niemand geliefert, und wird wohl nicht, wenn man nicht wieder Unterschobeiies, wie manche GA. in שערי חשובה, für *cbt annimmt, so dass dieser seit Jahrhunderten geführte Kampf ein ewiger bleibt, so lange man sich nicht über die Grundfrage einigt: wer hat den Beweis zu führen? Einen bleibenden Werth hat der Versuch des Vf. S. 119 — 150 in dem Buch Cusari die Elemente der Kabbala nachzuweisen, wozu freilich schon Brecher im Comm. den Weg gebahnt; es fragt sich nur, wieviel aus dem Cusari in die Kabbala des XIII. Jahrh. geekommen ist.] מי השלוח נאסף ונלקט מאשר נזכר ממאמרי כבודאדמויר.. טוהר״ר מרדכי יוסף זצללה״ה מאיזבצא (מאיזביצע) ואחרי האספו נלקט שנים ושלשה גרגרים ונחקק בעט ברזל.. הובא לבית הדפום עיי נכדו (גרשון חנוך). ווין, דברי .4 .קדש . Me ha-Schiloachל Collektaneen nach dem Ableben des Vf. Mordechai Josef, herausgegeben von dem Enkel Gerson Chanoch. 4. Wien, Deila Torre 1860. (66 u. 26 Bl.) [170] [Das Buch erstreckt sich über Pentat., der Anhang über andere Bibelbücher nebst ליקוטי ש״ס. In welchem Verhältnisse dasselbe etwa zu N. 478 des Asherscheu Desideratenverz. stehe, wo Presburg als Druckort angegeben ist, weiss ich nicht.] מצודת דוד. טעמי מצות לר״ד ב״ו ז״ל. זאלקווא. ברכה. לפ״ק. Mezudat David. Kabbalistische Erklärungen der 613 mosaischen Gebote. Von David lbn Sinra. Zum ersten Male her. 4. Zolkiew, S. P♦ Stiller. 1862. (85 Bl.) [171] [Die Herausgeber S. P. Stiller u. A. M. Süss haben es unterlassen, über das, auch v* Asulai erwähnte Manuscript nähere Auskunft za ertheilen; allein an der Echtheit ist nicht zu zweifeln, da darin die andern Werke des Verfassers, z. B. 10) מגדל דוד, ש״וח, מגן דודb.) häufig angeführt worden. Bei dem Gebote No. 601 führt der Vf. einen, auch bei den deutschen Juden noch üblichen Hochzeitsgebrauch an: וזהו מאמר ח״ל ליבא כתובה דלא רמו רזגרא. ואח׳ל אין שלוה שאין אחריו פרעניות. וע״כ תקנו לשבור הכום בשעת החופה. (sic?) .וזהו שאמר בתוכחות אשה חארשוכו' והבן זה Auch an polemischen steilen fehlt es nicht, und wir geben die zwei folgenden Citate darum, weil höchst wahrscheinlich das 2. gegen das Christenthum gerichtete von dem Herausgeber verkürzt worden. מצוה ד, אמור כ״ב ל״ז, ולא תחללו את שם קדשי. וו״ל הריטבא ז״ל: והוי יורע שאמונת ה יש ט א על ים אע׳'פ שהם מיוחדים טע" ז גמורה, חשובה ליהרג ואל ישתמד. שהרי המודה באמונתם כופר בתורת משה שאינו אמת כמות