Hebraeische Bibliographie · 1862-05-01 · No. 27 Mai-Juni · p. [Seite]

62 [619 ״Amude ha-Aboda (Cölumnae culiiis). Onomosticon auctorum hymuorum hebr. eorumque carminum, cum nolis biogr. et bibliogr., e fontibus excusis et MSS. digessit L. Landshuth.“ Fascc. 1 et II. 8. Berlin, W. Adolf et Co. (Druck v. Bernstein h. Sittenfeld) 1857, 62 (314 u. XXXIII S.) [619J [Das Gebiet der h. Gebetkunde ist ein so weitschichtiges 11. nach verschiedenen sowohl wissenschaftlichen als practischen Seiten hin so wichtiges, dass ein Onomasticon, welches den Nachschlagenden rasch mit den Autoren und ihren Producten bekannt macht, einem wesentlichen Bedürfnisse entgegenkommt, wenn es mit Sachkünde und nach einem ausführbaren Plane abgefasst ist. Die Schwierigkeiten sind aber auch so bedeutend, und die materiellen Verhältnisse so ungünstig, dass wir mit voller Anerkennung des Geleisteten unsere abweichenden Ansichten über die Anlage mehr als fromme Wünsche für die Fortsetzung und künftige Unternehmungen äussernt Der Verf. hatte ursprünglich nach Vollendung seines historischen Commentars zum Gebetbuch (1845 סדור הן^יןן <^ב) zunächst eine erweiterte Bearbeitung des Heidenheim’schen Onomasticon, also insbesondere den deutsch-poln. Ri Jus u. die gedruckten Ritualien im Auge. Allmälig dehnte er seine Arbeit über andre, zuletzt alle möglichen Kreise, Drucke u. HSS. aus, in einem Umfange, welchen qin Einzelner nicht beherrsehen kann, während eine sachgemässe Beschränkung eine bei weitem gleichmässigere und minder umfangreiche Ausführung gestattet hätte. Er hat sich zuletzt veranlasst gesehen, anstatt mit dem, seit 2 Jahren gedruckten 38. Bogen das 2. Heft abzuschliessen, von den letzten Buchst, einige zufällig herausgegriffene Artt.׳ (von ק bis Ende nur fünf, bis dahin ungefähr 400) anzufügen, u. ist es daher wünschenswert!!, dass das versprochene III. Heft neuerdings mit S. 307 und dem Buchstaben q beginne, regelmässig fortgehe, die in den früheren Buchst, weggelassenen Autoren in den Nachträgen und Verbesserungen aufnehme; der Anhang (Hymnen, über deren Auswahl ich mir kein Urtheil erlaube) gehört an’s Ende des Werkes oder der ver* sprochenen Einleitung, in Bezug auf deren (S. XXXII angedeuteten) Inhalt wir dem Vf. im Vorhinein die nöthige Beschränkung dringlich anrathen; unerlässlich ist der Nachweis der benutzten gedruckten oder HS1. Ritualien und das alphabet. Register sämmtlicher Hymnen (bis jetzt schon gegen 3000), letzteres um so mehr, als die wünschenswerthe alphabet. Ordnung in den einzelnen Artikeln nicht selten, mitunter freilich aus sachlichen Gründen, unterblieben ist; es könnten aber die anonymen Hymnen in dies Register eingeschaltet werden. Das Werk ist, nach seiner Anlage, zunächst ein Nachschlagewerk, aber keine kritiklose Compilation; vielmehr hat der Vf. auf seinem Hauptgebiete, der Zuweisung der Hymnen und der Erörterung des Zeitalters der Autoren, auch Selbstständiges geleistet, ohne es dabei an Nach Weisung über die Forschungen u. Zusammenstellungen Andrer fehlen zu lassen. Eine Besprechung vor! Einzelnheiten unterlasse ich aus verschiedenen Gründen,, namentlich fühle ich mich einerseits zu Erörterungen über das Hauptthema nicht berufen, anderseits halte ich es für angemessener, mit einzelnen Bemerkungen, Berichtigungen oder Zusätzen nicht denen des folgenden Heftes vorzugreifen, dessen Erscheinen durch schleunigen Absatz der erschienenen gefördert werden möge.] .12 [פרהי אבות [עם העתקה בלשון לעז [פ א דו א, חרכ״ב ״Sentenze dei Padri. Nuoya traduisione di L. della Torre. Seconda ed. Riveduta dal Traduttore.“ 12. Padora, per Ant. Bianchi 1862. (88 S., 75 Cent.) , [620] [Zum Schulgebrhuch eingerichtet durch entsprechende Punktation u. Interpunktion * des Textes; die Uebersetzung mehr auf den Sinn als das Wort gerichtet.] שלוים מן הים תוכו חידושים חדשים וגם ישניכם. יפדר לארבע ראשיכם ן פחח חח צר בו יבואר מהות ומטרת הספר, ח3ר הבית בטדת הענוה ועמודי החצר בשלום וצדקה, בית החלוץ.. ממקראי הקדש לספר קורות הקדמונים, שיר