Hebraeische Bibliographie · 1861-11-01 · No. 24 November-December · p. [Seite]

152 Jacob von Wurmbs, Rabi Lasarus Trifas 8), Rabi Salem Herschlam [?] und Rabbi Isak IAnz“ eingeführt haben, bezüglich der Gemeindevorstandswahlen richten wollen. Hinzugefügt wird jedoch, dass diese Aemter nur für die Dauer eines Jahres sind. Ferner sollen einige Männer bestimmt werden, welche die Rechnungen der Gemeinde revidiren. [Forts, fj Zur Pseudepigraphischen Literatur. (Fortsetzung v. S. T4). Indem ich zunächst die oben95) versprochene Vergleichung der Stellen aus dem משכן העדות des Mose de Leon nachtrage96}, bemerke ich noch, dass die, zum Ausgangspunkt dieser Abhandlung dienende HS. des Testaments •) Elieser Treves in Frankf. a. M., Lehrer des David Gans. [Starb 1563, s. Catah p.2884. St-] *5) S.74 A.34Z.2 ist die Vermuthung eine richtige; die Stelle befindet sich in de n דרשות (wovon mir eine alte HS. vorliegt) Anfang האןען * *•)D . *•) Ich beschränke mich auf die bedeutendem Abweichungen meiner HS. (einer verschiedenen Recension) und bezeichne die ganz gleichen oder nicht corrigirten Worter durch Punkte oder Parenthesen. Die Stelle II-S. XXXI lautet in meiner HS. ®1- 62 b!.ראיתי בספרי החכמות בחכמי עליון ... מה שראו.... בנסוע טבעת (עד שר אחר) והוא מתחת יד הימין ושם יאמר ענינם שמוחם ותכונתם אשר לפיאה ההיא ושם.והרקיע חוזר שם כבראשונה אור שר אחד העומד והוא סוד (שם המפורש עד כל 3בא) (sic) נראה ..... אור שר אחר וגוט׳ השמים ומחנות (של מעלה עדי חוור) ונראין בתוכו באותן (ע״ל באותו) הגוון אותיות... .־על.גבי אש לכנה (כי הגוון עד ואמרו) וחורת .. דוהרת תמיד. והטבעת (ההיא עד שומרים) שומרי הסף (משמרת עד דרום) וקורא אותיות השם המיוחד ויודע (כי. עד בגן) עדן (ניחן עד כך) רואים אח האותיות (פורחות עד ורעמים) ועונים בשכמ׳לו. והעריקים העומדים בג״ע שומעין לקול (•עד 3באוח) מלא כל הארץ כבודו (!) ואמרו כי אביהם הזקן אברהם ע’ה הוא (שומע עד העפון). אמרו כי שם (טבעת עד גבוה על) י’ח (רבוא עד כלם) מלפידי וכו׳. Die folgende Stelle (S.XXXII. vgl. Bukes, Rabb. Blamenl. S.66) lautet mehr*• fach richtiger (Bi. 65 b) ואמרו ומעניני אוחו ספר חנוך הידוע אעל הח' הק' כי (הוא עד הגן) ומגלה אותן (כי עד והרקיע אשר) אמתו(!) חופה (על כלם עד ומחיעה) נטועים נטעי נ ע מ'... מר ואהלות נעימים וכלים מכלים שונים ורוחות בני אדם (עד לאלה) כמו בין עששיות דקות בווהר דק והמחיעה .. היא החומה החיפונה טותכנח ... אש כאלה (אוכלה?) לבנה ואינה (אש.עד הזאת) נראים עופות מעפעפים מנהגים בכל מיני •ניגון וזמרה בבוקר בבוקר. Die Endwofte dieser Stelle ברוך חכם הרזים sind die Anfangsworte des 1 ר1יאל) סוך־י ךףא*jb). In der Stelle III 'S. 195 bemerke ich nur folgende bedeutenderen Abweichungen u. nöthigen Berichtigungen (hs. bi. 65, b): והעדונים שם אלא כי שם היו (כל הרוחות עד כלם) בדמותן.-. כמו שהיו... היו שם מיום ... על נס עומדות אותם.. וולחי למיי. . גמור ביותר וראה (sic) כי אינם נראות למי אשר הוא בגוף והוא כי לא לחנם כתב הקב׳ה בתורתו פסוק ויטע י׳י אלהים גן בעדן וגו׳. (ואמרו עד אותם) בחחלה (עד זמן ., ומעלת אותן) הרוחות (שהיו וכו' עד סוף שורה א׳ מעמוד 196 גופני) המלובש בלבוש הגוף הזה יכול לראות העריקים.. זולתי כמין עופות עומדים על גג וגב החומה מבחוץ 1חנוך לא ראה בתחלה