Hebraeische Bibliographie · 1861-01-01 · No. 19 Januar-Februar · p. [Seite]

22 auch der Rathgeber des Dsu’l Karnein, der die .Quelle des Lebens entdeckt, u. s. w., der muhammedanisirte Elias * s. meine Notiz in d. Zeitschr. f. d. rel. Inter. 1845 S.322, Origen, bei S. Cassel, Art. Juden in Ersch u. Grub. S.24] das Buch findet. Der Name ״Achudi“ des Hasan im Philologus ist offenbar ein derber Schnitzer, ent- «tanden aus V־j [סהל p אצו [אלפיצל• 1 *) Mirkhond, 1. c. p.66. Als Erbauer des Sonnen-Tempels in Egypten erscheint er bei Dimeschki (Chwolsohn, Ssab. 11,391). |S) Bei De Sacy p.12, wonach p.30 ungenau erscheint. 14) Vgl. meine Notiz darüber in der Hebr• Bibliogr. 1859 S, 59, wozu; die Eingangs erwähnte Abhandlung weitres Material heranbringt. Hier sei vorläufig berichtigt, fas&Wüstenf. die beiden Werke Medshritis (sic) richtig trenne, die Casiri confundirt; vgl. meine Mittheilung bei Weber, die ved. Nachrichten von den naxatrS (Mondstationen), 1860 p. 323. *י) Die schon in Lilienthal'* Verz. der Münchner HSS. zu 231 initgetheilte nicht ganz exacte Notiz (קנגרבון) hat Zunz (zu Benjamin S. 248) zu der Bemerkung veranlasst, dass ״Ur“ offenbar nach ״Ur Kasdim“ erfunden sei. יי) s. ביח המדרש ui p. xxx. — Das hebr. ס' היובלות das. s. ix ist eine Uebersetzung Jellinek’s, und als Titel nur Hypothese, selbst wenn das s. g. Buch d. Jubil. ursprünglich hebr. geschrieben war. Dergleichen sollte auf diesem Gebiete sorgfältiger vermieden werden. »7) ״Die mystische Lit. in der gaon. Epoche“ in Frankel’s Monatschr. 1859 S.151. Ich citire in Kürze aber mit möglichster Treue. 1 •) Dies soll aus Chlvolsohn, Ssab. 1,202,637 ff. hervorgehen. Nach S.638 cursirten schon zu Anfang des 11. Jahrh. Weisheitsspruche des fingirten Ssabi ben Seth oder ben Hermes -Enoch-Idris (od. b. Metuschelach, oder b. Lemech, (7Am,\ 11,563, 755). Bei Chw. 1,228 wird er nemlich mit Tat identificirt. >•) Im Allgemeinen vgl. dazu mein Jewish Lit• (1857) S.301. יי) Bei Graetz, S.149. יי) Bei Uri 496 mit vielem Anderen übergangen (s. Ztschr. d. d. m. Ges. IX, 841). Dukes (Litbl. 1850 S. 508) identificirte es insofern mit Recht mit dem medic. Sembuch bei Fabricius, als auch bei Wolf, B. H. 1,2028 n.1684 das Münchner Expl. des Asaf gemeint scheint. In Cod. Laud. liest man in der Ueberschr. (fehlerhaft) י מספר בן שם später (bei Jell. S.156 Z.7) בארץ 3ןך• Erwähnung des Hippocrates folgt etwas über die 4 Temperamente, die 248 Glieder und 365 לגידים die hier aufgezählt werden. Ob dies schon dem Buche Asaf selbst angehöre, kann ich nicht beurtheilen, da in Cod. Oppenh. 1645, Q. die ersten 12 §§ (auch §266-331) fehlen. יי) Daher die 72 Nazionen, s. meine Abh. in der d. m. Ztschr. IV, 151, vgl. יוחסין e<*• Lnd. p. 232 (135 Krak.), Gans Th. II zu A.1996; El-Kifti 1. c. A.34' p.147. — Kenan Bruder des Arp. (Gen. X,22) fehlt in Alex.; vgl. unten Anm. 29. *י) Dilltnann bei ßeer9 Buch d. Jubil. S.57. *4) Cap. 8 (in d. Abdr. der ersten 8 Capp. [aus Ewald’s Jahrbb. Bd. II 1859 S.230ff) im Orient 1851S.270); vgl. Jell., 111 ב״הם S.XHI^ Beer l.c. p.17; Dillmann, Art. Pseudepigr. S.320. יי) Bei dem griech. Chronographen Joel (XIH. Jahrh.) erscheint er daher als aitronom. Schriftsteller, s. Wolfy B. H. 1,1003 (wo (! ארפכסך י*) Josippon II C. 18 (auch bei d. Anon. in יוחסין e<i* Eridc. Bl. 5, vgl. Dar. Gans Vorr. zu Th. II u. ad A. 235, Heilprin Bl. 8b, Wolfl n. 1884), deutsch aus-• züglich bei Weismann, Alexander, v. Pf. Lamprecht (Fr. a. M. 1850) II N. X (״die hebr. Darstellungen“) S.500 (wo S.495״ der wirkliche Gorionides“ ein Geschichtschr. des 9. Jahrh. und' der unsre ״wahrsch. ein französischer Jude des 11. Jahrh,!“). Bei Pseudo-Kallisthenes III C. 17 (Weismann S. 188) heisst die Stadt [od. d. Land] Prasiaka, und ist die Inschrift der Stein-Säule (S. 190) von Sesonchis (bei Valerius IH,14ff., W. S.267-9 heissen S.268 die Halbmänner die weichlichen Sabler)• Sesonchis (Sesostris mit Osiris) ist ein Aegypter (wie. Nectanebus), und es zieht sich diese Statue mit ihrem Orakel durch den ganzen Aiexanderroman des Ps.-KalL und