Hebraeische Bibliographie · 1860-01-01 · No. 13 Januar-Februar · p. [Seite 14]

5 799] \ Bibliographie. 1 Periodische Literatur. ישרון מכתב עתי... ע״י י״י קאבאק. שנה שלישית. מחלקת העברית. ברעם לא .8 .חרי׳ט ״.Teschurun, Zeitschr. für d. Wissensch. d. Judenth. her. v. Jos. Kobak.u III- Jahrgang. 8. Bresl. (Dr. v. H. Sulzhach), Comm. v. Hunger in Leipzig 561» (1859). (91S.) [792] — Deutsche Abth. 8. Bresl. (Sulzbach’s Buchdr.) Comm. v. Huuger. (49S.) [792*1 [Es sollen nun wieder beide Abth. ungetrennt verkauft werden! Von grösseren Arbeiten enthält das hebr. Heft nur Luzzatto’s Comm. über den letzten Abschnitt der Genesis. Dukes giebt Nachträge zu Anführungen von Versen >) und ein dem Hai beigelegtes GAi, die jüugere Kabbala betreffend, aus einer HS. des Brit. Mus., ohne zu bemerken (vielleicht weil es von JellinekAuswahl S. 8, unbeachtet geblieben), dass das erste schon vollständig bei Scheintod, Emunot f. 34 (vgl. f. 47) abgedruckt sei; über den angeblichen Chachinai u. die (hier weggelassene) Figur in d. 2. Stück vgl. die Anführung in Jew. Lit. p. 306 n.23 11. Catal. d. Leyd. HSS. S. 102; über das Buch העיון Jew. Lit. S. 307A. 28a. Ich habe beide Stücke vor 5 Jahren aus den HSS. Bodl. 108 (£fri461) f. 84b, Opp.^12 Fol, 989Q, u. 999Q, u. Opp. Add. 3 in Q. verglichen und allerlei Varianten xiotirt, u. beabsichtigte den Abdruck in einem spä teren Bande des I"fכ, der seitdem nicht fortgesesetzt wurde; vgl. auch den Artikel Josef Ihn Wakkar in Ersch Bd.*31 S. 101 A. 3 u. Catal. p. 1030. Bei Dukes, נחל S. 10, wird mit dem (gedruckten) Comm. über עלינו der Brief an die Priester {Opp• 1704#.) vermischt (vgl. Catal. p. 1027). Unter den kleinen Aufsätzen bespricht der von Isak Mises mit einer Klarheit, die auf diesem Gebiet, und insbesondere in hebr. Abhandlungen, nicht sehr häufig anzutreffen, die Differenzen der Orthodoxie u. Reform. Das deutsche Heft enthält einen, auch besonders abgezogenen Aufsatz2), bei dessen Lecture das Nachschlagen der Öriginalstellen rathsam ist, Bemerkungen v. v. Bietna zu Perles’ Verzeichniss der Schriften Nacbmani’s (vgl. HB. II S. 35), u. versch. Notizen; zu der über das ]העי 'D (S. 42) vgl. die oben {HB. II S 109) gegebene Nach- Weisung.] כוכבי יצחק כולל פרי מחקר ובו' נאספו .. מאת מענדל בר״י שטערן. מחברת כ״ה. וויען חר’ך 8. ״) S. 16 A. 5 lies: Litbl. des Orients 1843 S. 38, wo ich aber zunächst von אנשי הזמן ausgehe, vgl. אלפי הזמן oder אלופי bei Charisi (ed. Kaempf S. 100, vgl. Litbl. 1845 S. 262), heissen die bei d. Drusen {Wien, Jahrh. Bd. 101 S. 39). — בני יום hat z. B. בן המלך Ende der Vorn u. Cap. 5. — Gelegentlich 2 Fragen: Warum citirt D. nicht anders als "משלי ערב'', da ein Buch dieses Titels nicht existirt? Warum belehrt er den Leser nicht näher über das Gedicht [לא האטי, welches S. 15 A. 8 gemeint ist, schreibt es hier ohne Weiteres Jehuda Levi zu, und verweist aiif sein ״zur Spruchkunde״, wo es im Namen Moses lim F.sra’s gedruckt u. so von Geiger zuerst übersetzt ist (nemlich auf Edelmanns Autorität hin), während S. Sachs es jüngst aus einer alten Hs. hervorgeholt u. im Namen Gabirol’s im מניד (N. 17 S. 66) gedruckt hat? Man vergl. darüber Jew. Lft.p. 345 u. Hehr. Bibi. I. S. 74. *) Guedemazm, M. Das Leben des jüd. Weibes. Sittfengeschichtliche Skizze aus d. mischnisch-talmud. Epoche. 8. Bresl. 1859 (28 S.).