Hebraeische Bibliographie
- Journal
- Hebraeische Bibliographie
- Volume
- Band II. 1859
- Issue
- No. 11 September-October
- Date
- 1859-09-01
- Page
- [Seite] (sequence 3)
- Language
- German
- Belongs to
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75 707] 2. Bibliographie. 1. Einzelschritten. אד5ל יעקב על ס׳ דברים מאת .. מו״ה יעקב דובגא. ואגבי.. אספתי אמריו .. אברהם דוב בעריש פלאה ם .. כעת .. בעיר מולדתי סעזריטש. [קעניגסבערג] שגת אן הטוב וחסד ירדפוני בל ימי חיי. 4. Ohel Jakob. Expositionen über Deuteronom. nach Jakob Dubno zusammengestellt v. Abr. Dob Bärisch Plohm, jetzt JEtabb. in Meseritz. 8vo. s. I. [Königsberg] 1859. (4 u. 92 Bl.) [7Ö7] ßEs *erschienen bisher bloss Genes, 11. Exod. (8. oben ß. 40 N. 525) in mehren* nach der Vorr., tmrechtmassigen Auflagen. Der Her., (der aiich 1830 des Verf. Comm. zur Haggada mit seinem eigenen edirte, s. oben S. 60 N.650, wo der hebr. Tit. im Druck umgestellt worden) verbietet wiederholt den Nachdruck auch der beiden bisher erschienenen Thle., deren Wiederabdrücke noch mehr Fehler enthalten als die Originale, wahrend er Verbesserungen vorbereitet habe.. Er hat um so mehr Kecht dazu, als er sich selbst gewissermassen auch als den eigentlichen Verfasser betrachten darf.] האפלוכוח! והדעות! ... חברו בלשון ערב הגאון רביגו סעדיה .. והעתיקו ר' יהודה; '־ן. תבון.. נדפס מחדש כמו שנדפס בקושטאנטינא .. עם מראה מקומות הפסוקים. על (sic) •הוצאות• ירוחם פישל בהאלבער- שטאדט. לייפציג תרי״ט. 8. *jEmunot we-Deot oder Glaubenslehre u. Philosophie [1] .. v. Saadja el-Fajjumi .. geh. 891, gest. 941 [od. 892, 942 St.־]. Von neuem herausg. auf Kosten des Herrn J. Fischl in Halberstadt.“ [so auf d. Umschlagtit.] 8vo. Leipzig, Druck v. L. Schnauss 1859. (202 S.) [708] * [Die älteste erhaltene jüdische Dogmatik, verfasst von einem der umfassendsten Gelehrten, der sich u. A. durch eine pedantische, in gezählte Abtheilungen u. Unterabtheilungen sich ergehende Systematik characterisirt, gehört zunächst vor das Forum, der strengen Wissenschaft, und dürfte nur von kundiger Hand sorgfältig bearbeitet erscheinen, — wenn jene zu ihrem Hechte kommen soll. Die vorliegende, ausserlich sehr gut ausgestattete Ausg. enthält in der That auf S. 12 eine deutsche Anmerkung, aus welcher hervorgeht, dass dieselbe ursprünglich von einem bekannten Gelehrten u. vormals sehr emsigen Herausgeber veranstaltet worden; wir sind auch authentisch^ unterrichtet, dass Hr. Fischl bloss das, aus bekannten Verhältnissen längere Zeit ruhende Werk in begonnener Weise ausgeführt. Wir besitzen von letzterem ausser 4er Constantinopler Princ. vom J. 1562 bei Sal. Jaabez nur noch einen Amsterd. Abdruck vom J. 1647 (nicht 1652) und die mit Doppel-Comment. u. Bibelstellenang. y. Ben-Seeb versehene Berliner v. J. 1789, sämmtlich in 4to. Letztere ist ganz unzuverlässig, u. fast unbrauchbar, die mittlere schon im Verkehr, erstere auch in Bibliotheken sehr selten; es ist also nicht zu zweifeln, dass die neue kleine u. sehr ansprechende Auflage bald vergriffen, u. in Polen bald wieder — verstümmelt werden wird. Den Gelehrten wird dies neue Mühe verursachen, denn sie enthält weder die — in der That mitunter sehr willkürliche aber nun einmal bequeme und vielfach benutzte Capiteleintheilung Benseeb’s noch die vergleichende Angabe einer frühem Ed. Für eine künftige wissenschaftliche Ausgabe ist aber noch viel für Textkritik u. Erläuterung * zu thun, u. gehört zu den Hilfsmitteln hauptsächlich eine Vergleichung des in Oxford handschriftlich vorhandenen Originals, welches schon Gagjiier A. 1717 ediren wollte, u. wovon Munk einige Capitel mitgetheilt hat. Schon der‘deutsche Titel ist darnach zu verbessern: ״Ueber die Religionen u. Glaubenslehren“ (s. ,unsre Erörterung im Sabjbatbl. 1846 N. 16 S. 61, woraus theilweise im Orient 1851 S. 688?). Wir wollen hier zunächst einige Stellen an geben, deren Vergleichung wir im vorigen Jahre auf Veranlassung Zedner’s angefangen, aber nicht ausführen konnten. Wir halten uns an die ursprüngl. Bezeichnung nach d. Amst. Ausgabe. Gleich die erste, bis jetzt sinnlose Stelle ist aus d. Original zu emendiren. Bl. 6, Sp. 3 Zeile 18 (in der neuen Ausg. S. 15 Z. 4 v. u.) ist ולא שכד לאמונתכם im Zusammenhang unverständlich; es muss heissen שבר, im Arab. ולא כסר לטד׳הבכם, »Abbruch״, Mangel. —] (Schluss folgt.) באל י&הק בולל שאלות ותשובות על ד׳ חלקי שלחן עייר מאתי יצחק אלחנן ב״ט ישראל איסר אב״ד .2 ,[דק״ק נאווהרדק. קעגיגסבערג נתרי״ט Beer Jizchak Gutacht. üb. die 4 Thle. des Jos. Karo v. Isak Elclianan b. Israel,