Hebraeische Bibliographie · 1859-07-01 · No. 10 Juli-August · p. [Seite]

69 692] Schmidt, Leyser. Neue Stunden der Andacht für israelitische Frauen und Jungfrauen, yerbess. u. yermehrt von Frau Rabbiner Dr. Cohen. 2. Auflage. 8yo. Berlin, W. Adolf et Co. 1859. (broch. 16 Sgr., eleg. Lnwdbd. 25 Sgr., mit Goldsehn. 1 Thlr.; Yelinpap. broch. 25 Sgr., eleg. Lwdb. m. Gldschn. 14/ב Thlr., eleg. Maroqbd. m. Goldschn. 1% Thlr.) [692] Schwabacher, S.-L.!כ!ח1ל מילכרח Die Kaiserkrone. Drei Predigten. 8vo. Lemberg 1859. [698] Schwarz, Jos. Das heilige Land, für Schulen bearbeitet v. Sal. Hlrscliinger. 8vo. Köln, Du Mont-Schauberg, 1859. (% Thlr.) [694] Studaeh, J. L. Die Urreligion od. d. entdeckte Uralphabet. II. Lex. 8vo. Stockholm, Bonnier, 1859. (2 ־Thlr.) [695] Verworst (l’Abbe). Cours complet d’auteurs sacres, pouyant servir de cours de versions. Appendix de servibus Hebraeorum. Texte bibl. modifie pour l’usage . des classes. 18mo. Paris, Lecoffre 1859. [696] Watermann, I. Lettervruchten, zijnde een achttal yoorlezingen over yerschillende onderwerpen. Tweede Bündel. 8yo. Arnheim (gedr. yoor rekening yan d. schrijver), G. J. Thieme, 1859. [697] IWeekbl. N. 34 S. 3.] Winternitz. Lesespiel für kleine Kinder von 4-6 Jahren. 12. Auflage. 8vo. Wien, Lechner, 1859. (18 Sgr.) [698] Wolf, Reh. Kochbuch für Israel. Frauen, mit einer vollständigen Speisekarte so 1wie einer genauen Anweisung zur Einrichtung u. Führung einer religiös-jüdischen Haushaltung. 3. sehr verm. Aufl. Svo. Berlin, W. Adolf et Co. 1859. (212 S. broch. 28 Sgr., eleg. in Leinw. 16/ב Thlr. auf 10 Expl. 1 frei.) [699] [Zur Beurtheilung dieser, durch wiederholte Auflagen bewährten Anleitung, gesetzlich — und gut zu~*8peisen, reicht der Standpunkt der von Josef Karo ״angerichteten Tafel“ allein nicht aus, um so weniger, als bekanntlich heute ״jeder seinen Schulchan Aruch hat“, und die Anhänglichkeit an jüdischer Küche so häufig nicht vom Herzen sondern vom Magen (nicht vom ״Magen Abraham“) kommt. Wir beherzigen daher den Spruch לאו כל אדם זוכה לשתי שלחנות, und erwähnen nur die neue ״Speisekarte für das ganze Jahr sowohl• für Hausmannskost als für d. feinere Küche. Mit genauester Beobachtung der Jahreszeiten u. Berücksichtigung der Sabbathe, Feier und Festtage wie sämmtlicher Vorabende derselben“ (S. 168212־), u. berichtigen zu EB.I, 98, dass die 2. Aufl. schon 1857 erschien.] Wolifberg. Mortara od. das Ereigniss in Bologna. Nach authent. Quellen erzählt. 8vo. Stettin, Grassmann, 1859. (1/6 Thlr.) [700] Wray, C. The Jews admitted to the Christian Parliament. A sermon preached ... Liverpool. 12mo. Lond., J. H. Parker 1859. (5*/2 sgr.) [701] Zeschwltz, Gerh. v. Profangraecität u. biblischer Sprachgeist. Eine Vorlesung über biblische Umbildung hellenischer Begriffe besonders der psychologischen. Mit Anmerk, herausg. Svo. Leipzig, Hinrichs, 1859. [702] Zutiz. Die Ritus [Forts, u. vorläuf. Schluss]. [703] [Seit der Neige des Mittelalters treten neue umgestaltende Einwirkungen auf. ״Nicht minder als Kabbala und Inquisition hatten Guttenberg und Luther Einfluss auf die Ritus“ (S. 145). Es kommen hier die so angedeuteten Momente in Betracht, durch welche die Fluctuation des Ritus immer mehr zur Krystallisation anschoss und zuletzt im Gesetzcodex für Jahrhunderte erstarrte; der Druck der Gebetbücher, die Bildung fremder Gemeinden durch Vertreibung und Auswanderung, die Denuncianten und die Censur — wozu die Beilage VI ״Cen'surproben“ (S. 222, vgl. auch des Verf. Abhandl. in unserm Blatte I, S. 42), aus welcher wieder zu lernen ist, wie unsre Literaturkunde ohne HSS. und sehr alte Editionen allen Boden verliert. Die Kabbala brachte ihre Elemente in private und Öffentliehe Andacht. ״Es blieb kein Ritus verschont. In unzähligen Jehi Razon, Engelnamen und fefirotischem Bombast ward Aberglauben u. Geisterdienst verewigt, die Bedeutung des Öffentlichen Gottesdienste3 in den Hintergrund gerückt, und Amuletenkram in das Gebetbuch und unter das Volk gebracht“ (S. 150). Hieraus entstanden neue Fasten- und Bussritualien. An die Texte schliessen sich Commentare (S. 153), Uebersetzungen in den Landessprachen (S. 154) und Ritualvorschriften (S. 155). ״Solchermassen bis in das Kleinste befestigt und in unzählige Observanzen gespalten, war der Dienst