Hebraeische Bibliographie · 1859-07-01 · No. 10 Juli-August · p. [Seite]

68 ׳ 683] Lewysohn, Sal. (Lehrer in Posen.) Klänge aus dem Morgenlande, enthaltend Schilderungen über Sittenzüstände, histor. Denkwürdigkeiten u. s. w. Palästina’s. 8vo. Posen, Selbstverl. 1859. (76 Sf) [683] [Die Vergleichung der Anzeigen in ü.~Allg. Zeit. d. Jud. 8.284 mit der Monatsschr. 8.282 konnte Manchen belehren.] Mery. La Juive au Yatican. 2 vol. 18 mo. Paris, Arnaud de Yresse fein Theil der ״Bibliotheque A. d. V.“] 1859. (572 S., 10 sgr.) [684] Moebus, Fr. Du role d’Esdras dans la retablissement du peuple juif apres lä captivite. These soutenue ä la faculte de theol. protest. de Montauban. 8vo. Toulouse, impr. Bonnal 1859. (35 S.) [685] Orientalis. Die Mädchen von Ghaibar. Roman aus d. Leben Muhammed’s. 12mo. Stuttgart, Metzler 1859. (547 S., 2 Thlr.) [686] [Bekanntlich soll eine Jüdin aus Chaibar1) versucht haben, Muhammed zu vergiften (vgl. ״die Juden als Giftmischer“ im Sabbatbl. 1846 S. 95 und החלוץ IV, 67). Unser Pseudonymus spinnt aus diesem Stoffe, und mit einer ziemlich freien, fast willkührlichen Behandlung der Geschichte (z. B. Ali S. 546!) eine Erzählung aus, welche als ״Roman“ die wesentlichsten Erfordernisse mehr als mittelmässig erfüllt, tffei von den, jetzt so beliebten subjectiven Raisonnements und breiten Schildereien, schreitet die Handlung und mit ihr das Interesse des Lesers fort. Die Charactere als solche haben mehr als poetische Wahrheit, die Mahlerei besteht aus echten Arabesken, die Juden sind nicht, wie in den meisten Romanen, Carricaturen, und selbst ihre, freilich etwas zu weit getriebene biblische u. talmudische Phraseologie u. Sprnchweisheit ist so geschickt angebracht, dass der Unkundige schwerlich die Musivik herausfindet. Hierin, wie in der Andeutung über das Judenthum (S. 244-60) glauben wir einen unserer Glaubensgenossen zu erkennen, und zwar bekundet der Ausdruck eine gewandte, wohl noch jugendliche Feder. Da diesem Roman wahrscheinlich ein grösserer Leserkreis, vielleicht auch eine 2. Aufl. zu Theil wird, so mögen einige sachliche und sprachliche Berichtigungen folgen. Anstatt des (dem 13. Jahrh. angehörenden) Bucnes Sohar (S. 96) wäre das Buch ״der Schöpfung“ (Jezira) zu setzen. Die Monogamie, auf welche S. 288 und sonst gezielt zu sein scheint, ist bekanntlich bei den Juden erst im 11. Jahrh. u. noch heute nicht überall gesetzlich geworden! Sprachliches — wohl grossentheils Druckfehler — ist: bälder (S. 381), morgigten^S. 095), Hirsche?! (S. 365 Z. 12) S. 490 Z. 11 (fehlt »zu“), S. 56 Z. 5 (״war“ für 1. u. 3. Pers.); Namenschreibung: Cnadigha (153 u. sonst), Hiascha's stets als "ob das s genetivisch wäre, Hokman (S. 533, 1. Soleiman od. Lokman?); Elia (S. 239) sonst (421 u. s. w.) richtiger Eli.2)] Ortenberg, Em. Fr. Jul. v. Die Bestandtheile des Buches Sacharja, kritisch untersucht und chronologisch bestimmt. 8vo. Gottha, Perthes 1859. (VIII u. 87 S., 16 Sgr.) [687] [Zunächst auf Veranlassung einer Preisaufg. der tlieol. Facultat in Königsberg über "den ״zweiten Theil״. — Cap. 12, 16 ,13־ u. 14, 121־ sind nach dem Verf. (S. 87) um 200 geschrieben. Die voraufgeschickte Uebersiclit der bisherigen Untersuchungen ist sehr zweckmassig.] Hoff hak, F. Daniel in d. Löwengrube. Ein Lebensbild aus d. Zeiten d. Exils in 5 Betrachtungen. 2. Aufl. Svo. Barmen, Langewiesche 1859. (y4 thlr.) [688] Rupert, L. L’lSglise et la Synagogue. 18mo. Paris, Lethielleux 1859. (XXHI u. 343 S1 Thlr.) [689] Schiller -Sziuessy, S. Hl. Harmony and Disharmony between Judaism and Christianity. Two sermons etc. Svo. Manchester, Ireland and Co. (London, Jew. Chrbn. Office.) (1859690] (?׳] \Jev3. Chron, N. 221 S. 3.] Schmiedl. A. Sansinnim. Betrachtungen üb. die 5 Bücher Mosis nach Ordnung der Wochenabschnttte. Svo. Prag (Leipz., Fritzsche in Comm.) 1859. (1 thlr.) [691] 1) Rapoport, Bikk. ha־Itt. 524 8. 53 (vgl. Ker. Chem. V, 210), Orient 1840 8. 233, Weil, Muhammed, S. 158 (wo zur Anm. vgl. ובית חבר Spr. 21, 9?). 2) Ueber Eli und Ali vgl. den Catul. der Leydn. HSS. 8. 85.