Hebraeische Bibliographie · 1859-07-01 · No. 10 Juli-August · p. [Seite]

65 667] des Joel gen. Baal-Schem, Naftali Koken, Simcha u. A. alphabetisch geordnet; her. v. Sam. Pinch. Stiller. 12mo. Lemberg, Schrenzei 1858. (48 Bl.) [667] [Erschien in Turko 1763 u. s. I. 1805 {Mich. 27212־), aber zuerst wahrsch. Zolk. 1725, obwohl diese Ausg. meines Wissens nirgends angegeben ist, und von Zolkiewer Brucken aus den J. 1724*9 ich überhanpt nur noch אורו J ב nach Angabe von Rubinstein, jedoch unter Bezweiflung des J. 1725, als Desideratum notirt habe (Catal. N. 7332). Die Approb. des Joel b. Uri Meilprin aus Samosc (Enkel des Joel ״Baal Sehern* od. Wunderthäters) für den vorgeblichen anon. Sammler aus Zolk. (dessen Vorrede folgt) ist nemlich datirt Donnerst. 19 Sivan 1725, und dieser vertheidigt sich, dass er die ähnlichen Bücher תולדות אדם U. זבח פסח approbirt habe. Ersteres erschien ebenfalls durch einen Anonymus Zolk. 1720 (s. Catal. p. 646 n,4081, wo lies: Joelis ... nepotem, Joelem), und bezeugt zuletzt der Rabb. Jakob Pesach b. Isak, dass unser Joel nicht selbst der anon. Sammler sei, oder gar, wie man behauptet, schlechte Mittel ausgewählt habe, um seiner ärztlichen Praxis nicht zu schaden (!) Auf jenes Schriftchen, als vor Kurzem erschienen, beruft sich auch zuletzt der Sammler, welchem. A. bemerkt, dass Joel ,Baal Sehern“, der Enkel, sein Wunderwirken, um den Neid nicht zu sehr zu provociren, geheimer betreibe als der Grossvater, so habe J. geantwortet dem fragenden — als verstorben bezeichneten — Pesach, מגיד מישרים in Zolk., welcher wohl identisch ist mit dem genannten Jakob P., und es liegt die Vermuthung sehr nahe, dass das mir bisher ganz unbekannte זבח פסח nach ihm benannt und Zolk. 17204־ gedruckt sei. — Charakteristisch ist es für die österreichische Censur — in der That für die Censur überhaupt — dass sie den jüdisch-deutschen Jargon verbietet (s. MB. I N. 326) und kabbalistische Medizin gestattet, vielleicht weil dergleichen nicht nur von Juden verbreitet wird; ist doch selbst in unsrer Nähe (Neuruppin) ganz kürzlich wieder ein, angeblich aus dem Arabischen übersetztes ״Punktirbuch oder die Kunst, die Zukunft untrüglich vorher zu erfahren* erschienen!] .8 [כילל צ״ז שירי זה״ב אשר שר יוסף אלמנצי איש פאדובה [תריח Üfä [Nesem SahabJ ״Annulus aureus Josefi Almanzi Patavini xCvii Oarmina hebr. complectens.“ 8vo. Padova, Tip. Bianchi 1858. (104 S.) [668] [Das glänzend ausgestattete Werkchen, wahrscheinlich nur zum Geschenk für Freunde bestimmt, enthält 97 Sonnette (auf deren 14 Zeilen der Titel anspielt), meistens Gelegenheitsgedichte, u. daher ausser ihrem sprachlich-poetischem Werthe (Almanzi veröffentlichte schon vor 20 Jahren eine geschätzte Gedichtsammlung) durch ihre Ueberschriften von mancherlei Interesse.] החלה טומערן תדושי תורה וחין דאורייתא על כל חח״ת .. מיהר״ר שמעון אשכנזי זצלה״ה אב״ד דק״ק דאברמיל. לעמבערג, תרי״ה. 8. Nachlat Schimon. Novellen und Erklärungen über den Pentat, v. Simon Asclikenasi, verstorb. Gerichtsvorst. in Dobromyla. 8vo. Lemberg, Schrenzei 1858. (41 Bl.) [669] [Dieses Werk des kinderlos verst. Verf. wurde bei einem Brande inDobrom., der seine Schriften vernichtete, gerettet und schon 1817 gedruckt.] (Kobäk.) עובזח(1‘ ה1אל״י מספר תהלות ... יצחק לוריא .. [ר' שלמה שלומל בן מייגשטריל]. לעמבערג תרי״ח, 8. Schibcke ha-Art. Briefe über Isak Loria v. Salomo b. Ckajjim. 8vo. Lemb., Sehrenzel 1858. (23 unpag. Bl.) [670] [Zuerst in den Schriften des Del Medigo (1629-31) und dann Öfter gedruckt. ״) ש׳״ימלSchlaeumel* in der Gesch. d. Judenth. III, 139, wohl aus secundärer Quelle?) ist natürlich ein Diminutiv ״Schlümei* von Salomo.] . עללף ...ר׳ יצחק לוריא .. והוספנו בו כבואה!*יקל .. גחמן קטופה בר פנחס .. גס אגלה ד״עובה מהחכם הראב״ע .. לעמבערג, תרי״ט, 8. Schulchan Aruch des Isak Loria, Nebuat ha-Jeled die Prophezeiung des Kindes IV ach mann Katofa b. Pinchas, auch Iggeret ha-Schabbat des Abraham Ibn Esra [! nicht vorhanden]. 8vo. Lemberg, Schrenzei 40) “.1858״ Bl.) [671] [Die längst gedruckte Prophezeiung (BJ. 38 b) wird als etwas ganz Neues angegeben.] (Kobak.) עוער ההפלזה .. חבורו של .. מוהר" ר חיים זצוקלה״ה שהיה אב״ד בק״ק מאהלוב ובקהלות החשובות דחשובדינות וואלחיי באטשאן וקעשגוב וטשערגאוויטץ וגליל בו-קווינא ולבסוף ימיו נסע לארץ הקדושה . - בעהמ״ח ס׳ סידורו של שבת ום׳ באר מים חיים עה״ת. לעמבערג, תרי״ח, 4. Scfcqar ha-Teßla über die Arten d. Gebets v. Chajjim, Rabb. inMohilow u. versch. #jj^)Vten der Walachei u. Bukowina. 4to. Lemb., Schrenzei 1858. (60 Bl.) [672]