Hebraeische Bibliographie · 1859-01-01 · No. 7 Januar-Februar · p. [Seite]

16 [456 aufzugeben. Binen Sonderabzug s. oben K. 453. — Die 1. Sammlung erschien auch in 3. Aull. 1858, Preis 27*/, Sgr.] Robertson, J. David and Samuel (־with other poems, original and transl.). 12mo. London, Seeley, 1858 (148 S., 1 tlilr. 8% sgr.) ' [456] Roepe, G. Hat Pastor Mailet die Juden ־wirklich verflucht? Ein offenes Sendschr. an Hrn. Dr. Frankfurter [vgl. N. 888]. 8. Hamb., Nolte u. Köhler. 1858. (3 Sgr.)‘ [457] Rosenstein, Mich. Abu-Nassr Alfardbii de intellectu intellectisque Commentatio, ad fidem Cod. Lipsiensis nunc primiim edita, cum Cod. Paris. Vindobonensique, qui vocatur Ketab Hadaat, libro MS. collata, adnotationibus et criticis et exegeticis instructa. Dissert. inaug. in Acad. Yratisl. die 21. Nov. 1858. 8vo. Vratisl., typis Sulzbach, 1858. (33 S. lateinisch n. 8 Bl. hebräisch 0' ד?כ&ובל 458] (.וחגלוטוכלות] [Diese Dissertation ist eine kleinere aber sorgfältige Arbeit auf dem Gebiete der arabisch-hebr. Philosophie, welche solcher und in grosserem Maassstabe noch sehr bedarf. Der nicht leichte Text ist aus 2 HSS. und einer verschiedenen Bearbeitung, unter Angabe der wichtigsten Varianten, erträglich hergestellt, wenn auch noch Manches zn ändern war, z. B. die Inconsequenz Z. 2 u. 8. 2 Z. 3 (מדברים בלש ונרתם in Oppenh.), צריך s. 2, in A. 14 richtiger צרך nemlich צורך. Der sachlichen, Im Gänsen dem Text sich anschliessenden. Uebersetzung, von einigen sprachlichen nnd sachlichen Anmerkungen begleitet (S. 28 A. 5 war auf die ärab. Bezeichnung der Metaph. zurückzugehn), geht ein ״Prooemium* voran, worin die Quellen angegeben, und eine Uebersicht und Characteristik des Schriftchens versucht wird. Dass der Verfasser über den, für die Geschichte der jüdischen Philosophie bedentenden Farabi nur das Nothigste ausgesogen, anstatt ganze Seiten abzuschreiben, kann denen zum Muster gelten, die 80 gern über Citatenwuth klagen, um desto frecher die Studien Andrer als eigene auszugeben. Eine Verweisung auf Wüstenfeld, und namentlich Munk’8 Artikel im Dict. des Science$ phil. wäre am Orte gewesen (Einiges in unserem Catat p. 978, 1283). Eben so scheint dem Verf;,, wie dem Wiener Catalogisten, unbekannt geblieben zu sein, dass schön Wolf und auch Zum und Munk längst auf Jedaja Fenini als Verf. (Uebers.) des כתב הדעת hingewiesen. Auch hätte Carmoly’s Angabe über die Paris. HS. den Verf. auch nicht einen Augenblick zweifelhaft machen sollen, wenn C. sie auch aus dem angeblichen Constantinopler Vers. (Revue Or., IC, 210 n. 20) wiederholt (vgl. jedoch Jtiner. p. 330); wir wundern uns bloss, dass sie nicht in die HS. selbst hineingetragen ist. Das Bpigr. der Oppenh. HS. sagt deutlich, dass die Uebers; von Ealonymos am 9. Nisan 1314 beendet worden; den Namen nennt auch eine HS. in Odessa (Schorr, כ״ח VHI, 63), und in demselben J. übers. Kalony mos einige andre Schriftchon v. F. Die gedr, lat. Uebersetzung ist nicht v. Camerarius (p. 8), sondern Schon 1495 u. 8. w. mit Aticenna gedruckt.] Roth, H. Jüdische Predigten. 8vo. Dessau (Leipz., Hübner) 1858. (% thlr.) [459] Schleiden, M. J. Die Landenge von Snes, Zur Beurtheilung des Canalprojects und des Auszuges der Israeliten aus Aegypten. Nach d. alt. u. neuem Quellen. Mit 6 Tafeln u. Charte. 8vo. Leipzig, Engelmann, 1858 (XVI u. 203 S.). [460] Seligsohn, Herrn. De duabus Hiersolymitanis Pentateuchi Paraphrasibus. Parti, cula I. De origine Hieros. utriusque Paraphrasis ex Onlcelosizna. Pentai. Versione ducenda. Dissert. inaug. . . in Alma liter. Univers. Viadrina ... 3. Növ. 1858. 8vo. Vraiislav., typis Sulzbach, 1858. (40 S;) [461] [Diese Abhandlung entstand zunächst auf Veranlassung einer Preisanfgabe des Bresl. Seminars über den Character der 8. g. Jerus. T. u. wurde die ursprüngliche Arbeit durch den Verf. u. J. Traub (jetzt Stud. Med. in Berlin), in'der Zeitschr. /. Gesch. u. W. d. J. veröffentlicht. Der Verf. glebt hier eine Umarbeitung der Vor- und Hauptfrage, welche dahin entschieden wird, dass es nie ein,, später verlornes, Jerusalem. Targum gegeben, vielmehr sei die fragmentarische Paraphrase zunächst aus berichtigenden und erläuternden Glossen zum Onkelos entstanden, beide habe der 8. g. Pseudo-Jonathan benutzt. Von allgemeinerem Interesse ist das auch hier hervorgehobörie1) homiletische Element, durch dessen liter.-geschichtliche Entwicklung das, noch immer nicht vollständig begriffene und gewürdigte Werk: »Die gottesdienstliche^ Vorträge״ von Zunz, ein epochemachendes geworden, da hiermit der leitende Gesichtspunkt für ein grosses Gebiet gegeben ward, auf welchem die christliche Forschung;stets im Finstern ■tappte.] 1) 8.19 ist für Gottesä. Vort. 112 zu lesen 412, es gehört dahin noch Rapoport, Brech M.8.169 und andre Anführungen (vgl. Jevo, L\tf 8. 49 , 53, CataU p, 2216). 4