Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CDXLI

LE TALMUD CDXLI la Michiîa, qu'avaient déjà traduite, en espagnol et en latin, le Juif Jacob et son frère Isak Abendana. Selden publié ses savantes études sur la Femme juive, V Année civile, le Droit naturel d'après les Hébreux^ les Tribunaux; Lightfoot donne ses Heures hébraïques et ialmudiques; Schickard, son Droit royal des Hébreux « arraché des ténèbres rabbiniques »; Bartolocci, enfin, sa « grande Bibliothèque rabbinique. » Au xvnie siècle Ton a, entre autres, les travaux de Wagenseil, de Danz, de Schœtgger, de Rheinfeld, d'Egger. Mais si tous ces auteurs sont à divers titres recommandables, la plupart écrivent sous l'influence des préjugés religieux ou du fanatisme-le plus étroit, et sacrifient, à leur insu ou non, la vérité à l'esprit de parti. Souvent la passion religieuse s'étale ouvertement et a la franchise de s'afficher jusque sur les titres. "Wagenséil, le savant traducteur de Sota, nous donne ses Traits enflammés de Satan ou les livres secrets et horribles des Juifs contre Jésus-Christ et la religion chrétienne, et plus tard sa Dénonciation chrétienne des blasphèmes des Juifs contre Jésus- Christ. Danz, l'auteur du Rabbinisme éclairci, publie les Juifs égorgés avec leur propre glaive; Eisenmenger, le judaïsme révélé ou Jle complet exposé des calomnies, blasphèmes, erreurs et fables des Juifs. Mais de pareilles études, qu'inspire seul le fanatisme le plus ardent et le plus haineux, ont-elles droit de cité dans la République des lettres? De nos jours la science se doit à elle-même d'étudier le Talmud avec impartialité. Elle jugera digne de son attention ce monument d'une religion et d'une civilisation dont l'influence n'a pas été nulle dans le monde, et, quelque appréciation qu'elle porte sur sa valeur absolue, elle saura le comprendre et en étudier la formation et le développement. Elle lui demandera des enseignements ou tout au moins des. renseignements presque aussi variés que les nombreux sujets qu'elle peut embrasser. L'historien s'adressera à lui pour éclairer l'histoire des premiers siècles de l'ère chrétienne et des derniers siècles qui la précèdent, et, sans y rechercher des notes précises, qu'il ne peut lui fournir, sera sûr d'y trouver un fidèle tableau des croyances et des idées de la nation juive, de sa vie intérieure et morale. Le naturaliste lui demandera de nombreux renseignements sur les sciences physiques, naturelles ou médicinales.