Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CDXXXIX

LE TAUÎUD GDXXXJX des Thosaphistes qui, avec le commentaire, devenu classique, de Rachi, encadre dans toutes les éditions le texte de la Michna et de la Ghemara. De la France le mouvement gagne l'Allemagne du Nord-Ouest, qui fournit au xnT5 siècle et au xive son contingent de commentaires et de supra commentaires. Ces diverses œuvres présentent un même caractère. Partout on compare les divèrses décisions auxquelles aboutit la Ghemara dans les différents cas exposés, on cherche à les élucider les unes par les autres, à en déterminer la portée et l'étendue; Ton suit toujours Tordre ou-plutôt le désordre # de la Ghemara, qu'on reproduit légèrement atténué. Mais, en dehors de Maïmonide, on n'a pas encore songé à faire entrer dans ce vaste chaos la lumière de la méthode et à classer toutes les Halakhoth dans un ordre logique. L'allemand Jacob ben Acher, au xrve siècle, s'inspirant de la Michne Thora, entreprend un essai méthodique. Pendant un siècle cette tentative reste sans imitateur, car le xvfc siècle ne fournit rien pour la Halakha'. Mais au xvie siècle paraît l'école Polonaise, dont les travaux, sans avoir la largeur de conception qui distingue la Mischne Thora de Maïmonide, se fort *.j remarquer par une pénétration et une profondeur qui manquent peut-être à ce livre. Cette école se donne pour but d'achever l'œuvre de R. Jacob ben Acher, et, en 1567, Joseph Karo publie son Ohoulhari Aroulch (la table dressée), où toutes les lois religieuses et civiles des Juifs sont, articles par articles, classées dans Tordre des sujets. La codification delà Halakha est dès lors achevée, mais 'non pas le travail des commentateurs; qui se poursuit sur le texte du Code durant le xvme siècle et se continue encore de nos jours en Pologne, en Bohême, en Hongrie, et dans toutes les régions où les Juifs ont' conservé le plus fidèlement les vieux us et coutumes des temps passés. * # Pendant que le judaïsme,, par toute TEurope, emploie toute fcon intelligence et toute son activité à achever le grand travail talmu- . dique, quelle est la fortune du livre .au milieu de.s chrétiens? Les Juifs étaient pourchasses; le livre qui était l'âme de cette malheureuse nation ne devait pas être plus épargné. « Il a été proscrit, brûlé, emprisonné plus de cent fois, ditTauteur de Tarticle de la