Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CDXXX

GDXXX ACTES ET CONFÉRENCES aboutira à de nouvelles décisions. Et après trois siècles de discussions, la Ghemara sera achevée et le Talmud clos. Ainsi, avec la rédaction de la Michna; jcomfnence une ère nouvelle. Mais à une ère nouvelle il faut un nom nouveau. Jusqu'ici les docteurs de la Michna étaient les Thanoiim, les répétiteurs. Ceux de l'époque où nous entrons seront les Amordim^ les discoureurs; deux noms bien choisis et-qui répondaient exactement à la nature des enseignements. Car, si les Thanaïm ne font qu'enseigner la tradition, que reproduire et répéter les décisions rédues antérieurement pour les transmettre aux * disciples, une fois cette tradition fixée, il ne reste plus qu'à discuter la loi et à discourir. Cependant, ce,travail des docteurs de la Ghemara ne reste pas * à l'abri des influences étrangères. Pendant qu'ils édifient le code sur la base solide de la Michna, une nation voisine, dont ils n'ont que trop bien connu la formidable puissance, travaille à une œuvre à peu près semblable, et avec une force incomparable et un merveilleux génie, élève lé monument sur lequel s'étaiera le droit'de l'Europe moderne, le Gorpus Juris civilis. Comment échapper à l'influence que pouvait exeroer sur eux cette législation romaine dont ils devaient tout les premiers admirer la rigueur et le formalisme? Aussi le droit civil talmudique est-il empreint, dans presque toutes ses parties, de' l'esprit du droit romain. On y retrouve jusqu'à des formules et des expressions qui lui sont empruntées. Des parties entières de la législation, les lois sur l'esclavage, sur la prescription, par exemple, pour lesquelles le Pentateuque ne fournissait aucune indication ou esquissait à peine Nombre d'une théorie, sont presque complètement inspirées de la législation romaine. Mais tous ces emprunts se modifiaient sous la main des docteurs; l'esprit juif transformait tous ces éléments étrangers auxquels il imprimait son caractère particulier; et de ce vaste creuset, où depuis trois siècles venaient se fondre les matériaux de diverses origines apportés par les écoles, devait sortir l'œuvre profondément une et homogène de la législation talmudique.