Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CDXXII

ACTES JSÏ CONFÉRENCES CDXXIL. Halakha a été logique et nécessaire. C'est ce que vont nous montrer les pages suivantes. II HISTOIRE DE LA FORMATION DR LA HALAKHA. Un des problèmes les plus curieux de l'histoire religieuse, c'est assurément celui que nous présente l'état des Juifs au retour de la captivité. Jusqu'aux derniers moments de la monarchie,* on. voit deux courants religieux se partager les esprits. C'est, d'un côté, la superstition populaire, la sensuelle et grossière idolâtrie empruntée à la Pliénicie et contre laquelle tonnent, souvent en vain, les Jérémie et les Ezéchiel. C'est, de l'autre, le spiritualisme élevé et austère des Prophètes, qui cherchent à ramener la multitude aux pieds des autels de Jéhovah et luttent énergiquement contre le paganisme qui la déprave. An retour de l'exil, deux changements ont eu lieu. Le peuple s'est entièrement rallié aux chefs du culte, et ceux-ci ne sont plus les Prophètes, mais les Scribes. Désormais les rues de Jérusalem rie retentissent plus des éloquentes invectives des Nêbiim. Ce sont les explications et les commentaires des Soplierim qui vont remplir les écoles et la. Synagogue. Nous .n'avons plus affaire à un peuple inconstant, hésitant" entre Baal et Jéhôvah, mais à une nation qui a fait son choix et qui accepte et développe avec enthousiasme un culte, c'est-à-dire un système bien coordonné de croyances, de lois et de pratiques. La littérature suit cette transformation. Ce n'est plus cette riche et vigoureuse floraison littéraire à laquelle nous devons ces chefs-d'œuvre de poésie, les Psaumes, Isaïe, Job; c*est ce sévère enseignement dogmatique, scolastique, d'où, après huit siècles de travail, sortira le Talmud. En un mot, c'est fini#de l'hébraïsme; lé judaïsme est né. Quelles sont les causes d'une pareille transformation1? Pâr quelles séries de circonstances a-t-elle pu se produire dans un espace de temps aussi.restreint que ceîui de la captivité? Questions obscures dont néanmoins la solution se laisse entrevoir,