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Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CCCLXXII

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Journal
Actes et conférences de la Société des Études Juives
Volume
4 (1889)
Article
Jephté. Le droit des gens et la répartion de la Palestine entre les tribus
Date
1889-01-01
Page
Seite CCCLXXII (sequence 30)
Language
French
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CCCLXXll ACTES ET CONFÉRENCES resté dans l'usage, même après que ce territoire eût passé en * cVautres mains. — L'explication est démentie expressément par les textes, car c'est en ces même3 lieux que Moïse a constamment affaire aux Moabites. C'est au moment où les Israélites ont établi leur campement en face de Jéricho que Balac, roi des Moabite3, a recours aux artifices du fameux devin Balaam pour écarter l'invasion!. C'est dans ces mêmes localités que les Israélites, subissant l'influence des Moabites, se laissent entraîner à l'idolâtrie *. On est donc fondé à croire que, au moment encore de la conquête, la rive orientale du Jourdain continuait d'être occupée par les « enfants de Loth ». Plus tard on se trouva dans l'embarras pour justifier la prise de possession de cette région et ce scrupule, qui fait voir de nouveau quelle répugnance le3 juristes juifs éprouvaient tt invoquer le droit'de conquête pur et simple, engagéa les écrivains bibliques à substituer les Amorrhéens aux Moabites; Dans le dialogue qui s'engagé entre les Ammonites et Jephté, ce sont donc les premiers qui auraient raison au fond. Mais ce dialogue lui-même a-t-il eu lieu, tel qu'on le rapporte? Il ne viendra guère à l'esprit de l'affirmer et l'on en attribuera plutôt la paternité au rédacteur lui-même, qui nous fait part des débats qu'une telle aventure soulevait dans les écoles et dé la manière dont on les tranchait. Il semble qu'on assiste à quelque discussion rabbinijquô. Un ati-r diteur, plus ou moin3 sceptique ou simplement désireux d'éclairer sa religion,, s'adresse au maître. Eabbi, dit-il; pourquoi Jephté-\ a-t-il revendiqué un territoire dont le Seigneur avait conféré la propriété aux enfants de Loth. —Jephté avait raison, répond le maître, parce que les Ammonites (ou Moabites) se l'étaient laissé ravir par les Chananéens et c'est aux Chananéeris, non aux enfants de Loth, que Moïse l'avait enlevé. — Mais, pour se figurer un pareil dialogue, il me semble qu'on ne doit pas hésiter à descendre aux temps du second-Temple. < . Mais la conquête elle-même de la Palestine par les Israélites comment devons-nous nous la représenter? — Nous avons établi t . . . * Nombres, chap.-xxn à xxiY* * ïà,% çhtp, xxv* .....

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