Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CCCLV

jp:phïé CGCLY mandé. Et cependant le chef accueille fort mal la proposition. Sa méfiance, son mécontentement se font jour dans une brusque sortie : a Que demandez-vous-là? Vos frères des autres tribus iraient se battre et vous tous resteriez ici tranquillement! Pourquoi voulez- VOus décourager vos frères de passer dans le paj s que Yahvéh leur donne? Ainsi ont fait vos pères quand, à Cadès, ils effrayèrent le peuple et l'empêchèrent d'entreprendre la conquête. Et la divinité courroucée les a contraints d'errer quarante ans dans le désert jusqu'à l'anéantissement de la génération coupable. Une leçon aussi effroyable ne vous suffit-elle pas? Voulez-vous enflammer de nouveau et à jamais la colère divine et perdre Israël pour toujours en lui fermant le chemin de la Terre promise? » A cette véhémente apostrophe, les délégués de Gad et de Ruben répondent qu'ils s'engagent à prendre part à la conquête du Chanaan. lis installeront vivement leurs familles et leurs troupeaux sur la rive gauche, puis% se réunissant aux autres tribus, joindront leurs efforts aux leurs jusqu'à achèvement complet de la conquête. Alors seulement, déclinant toute part dans le Chanaan cis-jordanique, ils reprendront lé chemin .du Galaad. — Moïse est fléchi par ce témoignage d'obéissance et dé bonne volonté; cependant* il stipule d'une façon formelle à quelles Conditions il accueille la demande des deux tribus et demie (eh y comprenant la demi-tribu trans-jordanique de Manassé). Les représentants de toutes les tribus en sont avisés en ces termes : « Si les fils de Gad et les fils de Euben passent avec vous le Jourdain, tous armés pour combattre devant Yahvéh, après que le pays aura été soumis devant vous, vous leur donnerez (remarquez ce futur) en propriété la contrée du Galaad. Mais, s'ils ne marchent ' point eii armes devant vous, qu'ils s'établissent au milieu de vous dans le pays de Chanaan! » Cependant, quoi qu'elle en ait, la pensée juive continue de surveiller avec inquiétude les agissements de ceux qui ont préféré au » (Dhàhaân proprement dit l'installation à l'est dû Jourdain. Ce sentiment se manifeste avec une singulière vivacité dans nii épisode, trop négligé, que rapporte le livre de Josué 1. — La conquête du'Ghanâàn 1 Ghap. xxn.