Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CCCXXXV

RAPPORT SUR LES PUBLICATIONS DE LA SOCIÉTÉ CCCXXXV Pentateuque, par le gaon Samuel ibn Hofni, et du commentaire sur le Sèfer Yeçira, par Jehuda ben Barzilaï : le premier de ces ouvrages se distingue par sa prolixité, le second par son mysticisme. Dans un autre article, où M. Bâcher s'est peut-être inspiré d'une observation de M. Neubauer, notre savant collaborateur propose une solution nouvelle d'un point controversé dè la vie d'Abraham ibn Ëzra, le célèbre docteur nomade du xne siècle : la ville où Abraham a composé plusieurs de ses ouvrages avant dé passer en Angleterre ne serait pas Bhodes, comme on le croyait autrefois, ni Ebodez, comme on le disait depuis M. Graetz, mais la ville de Dreux, dans le département d'Eure-et-Lojr : cette fois encore la ressemblance du dalet et du resh aurait fait tout le mal1. M. Neubauer continue la série de ses addenda et errata aux Rabbins français. A propos de deux décisions légales du xiii0 siècle, revêtues de nombreuses signatures rabbiniques, il discute l'identité de plusieurs docteurs de l'école de Eascbi. Nous lui devons également la primeur d'une élégie hébraïque sur la mort d'un rabbin célèbre de cette époque, Menahem Vardinas 2. -j Un nouveau venu, qui est déjà un maître, M. Israelsohn, publie quelques fragments nouveaux d'un fameux ouvrage de polémique, souvent cité par Saadia, le livre de Hiïyi de Balkh, qui n'énumérait pas inoins de deux cents objections contre l'origine divine de la Pible. Le Rablà Rablali a également joué un rôle importait dans la polémique religieuse du moyen âge, quoique ce ne fût pas un livre de controverse, mais un midrasch. L'ouvrage, dans sa rédaction originale, est perdu, mais M. Epstein a récemment réussi à en définir les sources et le caractère; M. Israël Lévi a pu glaner encore quelques trouvailles après M. Epstein, et ce n'est pas un médiocre éloge : notre collaborateur a montré notamment que certains passages du fameux midrasch, habilement exploités par la polémique 1 ^Bâcher, le commentaire de Samuel ibn Hofni, XV, 277; XVI, 100; L'exégèse biblique en Espagne dans la première moitié du> xne siècle, XVII, 272; Abraham ibn JEzra dans le nord de la France, XVII, 300 (Gp. Neubauer, Dreua? et Gèurnay, XVII, 154). * Neubauer, Menahem Vardimas, XVII, 151.