Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1888-01-01 · 3 (1888) · p. Seite CCLXXII

CCLXXll ACTES ET CONFÉRENCES cela parce que le firman d'exécution a été scellé de Vanneau royal et promulgué. « Aussitôt les scribes du roi furent appelés le Vingt-troisième jour du troisième mois, qui est 10 mois de Siwan, et... Môfdekhaï fit écrire au nom du roi Akhachvéroch, en scellant avec l'anneau du roi, et expédia les lettres par les coureurs à cheval montés sur des coursiers issus d'étalons royaux, savoir que le roi permettrait aux Juifs de se réunir pour défendre leur vie et d'égorger ceux qui viendraient les attaquer de n'importe quel peuple ou de quelle province. » La Bible semble dire que l'exécution des Hébreux s'annonçait comme une fête populaire, une Saint-Barthélémy fomentée par* Aouramazda qontre Iahvé. Mais les Juifs, prévenus des dispositions favorables de la cour, se groupèrent, organisèrent la résistance, et, grâce à l'appui que leur prêtèrent les courtisans de l'astre nouveau, qui se levait dans le harem de Suse, opposèrent à leurs ennemis une résistance victorieuse. Ainsi se trouve détruite la double objection faite au long intervalle qui sépare la condamnation des Juifs de leur exécution et à la vengeance exercée contre les Perses par les coreligionnaires de Môrdekhaï. Les deux faits sont des conséquences historiques de la même loi coutumière, Esclave des volontés divines exprimées par le Pour, Haman se voit forcé de rejeter à onze mois le massacre des Hébreux, mais il s'empresse néanmoins, pour rendre ce massacre irrévocable, de faire sceller et promulguer le décret royal. Akhachvéroch,~de son côté, lié par sa précédente décision, ne peut sauver les Juifs qu'en leur prêtant un secours déjguisé contre ses sujets perses. Quant aux chiffres peut-être mal transcrits, ils ne représentent ni le nombre de jours que dura le festin des frathamas, ni le nombre des victimes, ni l'importance du butin ,s ils donnent la mesure de l'exagération poétique et de la joie des triomphateurs. On doit les excuser, sans en tirer des arguments positifs ou négatifs. Quelques exégètes s'étonnent encore de ne pas trouver mention de l'histoire d'Esther dans les auteurs grecs. * J'ai expliqué combien les siècles et les milieux avaient. dénaturé les faits les plus simples, modifié les contours, agrandi hors d'échelle