Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1887-01-01 · 2 (1887) · p. Seite CXLVIII

CXLV11I ACTES ET CONFÉRENCES quement une charogne (nebéla) que d'importuner les gens par ses doléances. Les Talmudistes prennent cette parole au propre. Ils disent : Tout travail, même le plus répugnant, vaut mieux que la mendicité. Les Hassidim s'attachent à une autre signification du mot nebéla. D'après eux, le mot indique une chose tombée d'une grande hauteur, et voici leur explication : « Tu dois ôter te voile des mots qui sont tombés du ciel,- et ensuite tu n'as plus besoin du secours des hommes, car tu dois faire tout par toi-même. » En priant, le Hassid doit frapper des mains, sauter en l'air tout droit, et retomber sur place en criant à haute voix la prière qu'il récite; son corps se meut alors d'une Manière convulsive. Peu . lui importe qu'on se moque de lui. Gomme pour l'étudiant allemand, celui qui n'est pas étudiant est un philistin ou un épicier, pour le" Hassid, celui qui n'est pas de sa secte, est un prosteJc, c'est- à-dire un niais. La tombe du Zadik est un sanctuaire, où les Hassidim se rendent en pèlerinage, comme les Mahométans à la tombe du Prophète. J'ai vu à Zloczov, le mausolée d'un de ces Zadik; la clef restait entre les mains de ses petits-enfants, de sorte que, pour le visiter, il fallait payer une entrée. Celui qui n'avait pas d'argent donnait soit une mesure de blé, soit une peau de renard ou de martre, soit un poulet vivant. Le second dogme des Hassidim, c'est la réunion avec Dieu. L'âme, pour eux, étant une émanation de la divinité, l'homme doit tout faire pour se réunir à l'Etre suprême. Pour atteindre ce but, il doit faire, par instants, abstraction de, sa nature corporelle, son âme et son esprit doivent s'absorber dans la contemplation de la Divinité. L'extase à laquelle ils arrivent est "considérée par eux comme l'avant-goût de la béatitude céleste. Ils s'efforcent de parvenir à cet état extatique en récitant des mots cabbalistiques et les noms de Dieu et des anges. Le troisième dogme, c'est azzout, ce qui veut dire que le Hassid s'attribue un courage et une volonté allant jusqu'à l'insolence et à l'arrogance. Il doit effrayer ceux qui -ont d'autres idées, d'autres croyances que lui; avant chaque cérémonie religieuse, il prononce la prière suivante : « Pour réunir le saint (qu'il soit loué) et sa