Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1887-01-01 · 2 (1887) · p. Seite CXIV

cxiv ' tard du secours d'autrui1? Car c'est la là vraie marque de la charité juive : elle ne se défend pas, mais elle ne Se contente pas d'être enthousiaste; c'est le sentiment qui la fait naître, mais c?est la raison qui la dirige, et les œuvres qu'elle crée sont durables, parce qu'elles sont le résultat d'efforts patients et réfléchis : les sociétés de secours mutuels 2, les écoles professionnelles étaient connues dans le judaïsme bien avant que le monde moderne s'avisât de lés inventer. Enfin, la ëtiarité juive, très ardente et très perspicace, est/elle aussi, empreinte de cet esprit de tempérament^ de pondération, de modération, qui est au fond de tout le judaïsme et qui fait le second caractère de sa prédication. Certes, il y a dans le judaïsme, moderne, comme \dàns toutes lçj. communions religieuses, comme dans toutes les sgotes politiques, deux partis extrêmes : l'un sa défiant de toutes les innovations; l'autre, au gré duquel on ne va jamais ni trop vite ni trép loin; l'Un qui croit voir lldéal dans le passé et qui regrette de s'en éloigner, l'autre qui le pressent dans l'avenir et voudrait l'atteindre d'un seul effprt. Mais ce qui est vraiment remarquable, c'est que <seij£ qui parlent au ûom de la religion juiye et qui sont, revêtus de son autorité né se soient jamais laissés gagner ni à l'une ni à l'autre dé ces doctrines excessives et que les enseignements de ces théologiens estent toujours modérés, sages, raisonnables, humains,* prudents. .* Regrettez les vertus ét la foi du passé; mais ayez confiance. #ans i'ayenir et jugez équitahiement le temps présent; ne vous contentez pas de jouir inconsidérément de la vie; mais ne la consumez pas dans la contemplation de la mort; -— soyez humbles devant Dieu; niais, en vous préservant de l'orgueil, gardez qu/un trop vif sentiment de votre faiblesse ne yous conduise à un stérile, désespoir \ — fuyez l'excès enfin, même dans la déyption; >r p§ ^ont là, je, le répète, les leçons du bon sens ét celles dç la prédication juive; voilà Oé qu'elle enseigne aux timorés; voici pour l'es révolution^ naires : « Les pratiques extérieures s,ont d'uuç importance secqn- çlaire, soit; mais quandpenserez-vous à Dieu, si yous les supprimez, et quelle religion a j.amais pu se passer d'un culte par lequel 1 Isaac Lévy, Sermons, Paris, 187S. * Astruc, Entretiens sur le judaïsme, p. 222.