Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1887-01-01 · 2 (1887) · p. Seite CXIII

LA PRÉDICATION JUIVE CONTEMPORAINE EN FRANCE CXIII des hommes découlent naturellement : « Il existe un Dieu, un, saint, créateur du monde, ayant fait l'homme à son image. » Et de là se déduit pour nous l'obligation d'aimer les hommes comme nous aimons Dieu, à.la ressemblance duquel ils ont été créés; de les respecter, comme nous nous respectons nous-mêmes, puisque nous sommes tous frères, nés du même père; de là, la nécessité de cet esprit de tolérance, qu'on croit une vertu moderne, mais que nos vieux rabbins avaient déjà glorifié : car quelle plus belle leçon de tolérance que cet admirable et poétique apologue du Midrasch? Israël venait d'échapper à la persécution égyptienne. 11 n'avait pas seulement réussi à briser les fers de l'esclavage; un obstacle épouvantable s'était dressé devant lui; les flots lui avaient barré le passage : mais il avait vaincu jusqu'aux éléments et traversé la mer Rouge à pieds secs. Et les anges, amis de notre peuple, s'étaient réjouis dans les cieux élevés; ils se préparaient, pour célébrer cette merveilleuse victoire, à entonner un chant* de triomphe; mais Dieu les en empêcha en leur disant : « Eh quoi!, toute une nation est aujourd'hui plongée dans le deuil; elle pleure non-seulement la mort de ses premiers nés, mais encore celle de ses plus illustres guerriers, dont les cadavres sont semés sur les bords de la mer Rouge; l'Egypte est dans la désolation; et vous voudriez chanter! Non, non, cette victoire m'a coûté trop cher; pleurez avec moi la perte de mes enfants égarés *. » D'ailleurs, comment Israël ne respecterait-il pas cette liberté de penser, qu'il a, pour lui-même, achetée du plus pur de son sang? Ou comment ses souffrances ne lui auraient-elles pas enseigné le prix de la charité? Oui, eh effet; la charité est bien une vertu israélite, qu'on l'admire dans ses mouvements les plus chaleureux ou dans son zèle le plus intelligent : quelle ardeur plus généreuse et plus délicate que celle qui ne se contente pas d'épargner au pauvre lesrhorreurs de la faim, mais qui ne croit pas avoir assez fait pour lui, si elle ne l'associe aux fêtes des* riches 2? Quelle libéralité plus clairvoyante que celle qui ne veut pas seulement venir en aide aux malheureux, mais prévenir .e malheur, et permettre à celui qu'elle secourt de se passer plus 1 Cité par M. Alfred Lévy, La Fraternité humaine, sermon. Dijon, 1879. 5 Zadoc Kahn, Sermons et allocutions, lr0 série, p. 13.