Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite XXVII

RAPPORT SUR LES PUBLICATIONS DE LA SOCIÉTÉ XXVII autour des quartiers aristocratiques de la Borne.; impériale.. Tacite enfin, malgré la supériorité de son génie, se met à l'unisson des rancunes de son époque, et nous laisse dans son chapitre sur les Juifs un véritable réquisitoire, un monument d'information super^ ficielle, de dénigrement haineux et puéril dont les Juifs ont, pendant des siècles, supporté le poids Telles sofnt les grandes, lignes du tableau retracé par M. Hild. Le sujet avait été souvent traité, mais l'auteur a su le renouveler, . moins encore par l'exactitude et l'abondance, de son érudition, que par l'heureuse idée qu'il a eue d'introduire un classement stricte^ ment chronologique là où ses devanciers avaient présenté les témoignages en bloc, sans distinguer les époques et les nuances. Grâce à ces qualités, le travail de M. Hild peut vraiment passer pour définitif, et ce n'est pas un de nos moindres sujets de satisfaction que de saluer, dans cet écrit animé d'un souffle de sympathie si cordiale pour le peuple éprouvé et calomnié, l'œuvre d'un universir taire aussi étranger au Judaïsme par ses origines qu'à la littérature hébraïque par la direction de ses études. w Le pendant de l'article de M. Hild, c'est celui de M. Hirschfeld sur les rapports entre Juifs et Arabes avant le triomphe de l'Islam2. Cette année, M. Hirschfeld nous raconte l'histoire peu édifiante des procédés de polémique employés par Mahomet en réponse aux objections et aux railleries des Juifs de Médine qui se permettaient de douter de sa mission. Au lieu des miracles et des arguments triomphants qu'on lui demandait, le prophète répondit par des injures et des coups, dont on se serait volontiers passé. Puis vinrent les assassinats, et enfin, après que la guerre ouverte eut brisé la force des diverses tribus juives, l'expulsion en masse, la confiscation et trop souvent Fégorgement général : car, dans cette lutte, où les - divisions des Juifs favorisèrent le triomphe de Mahomet, si les femmes se recommandaient à sa clémence par leur beauté, les hommes se recommandaient à sa rigueur par leur courage. Le coup de grâce fut donné par le Calife Omar : il prononça l'exil total 1 Parmi les textes nouveaux ou peu connus mentionnés par M. Hild, on rémarquera surtout le fragment douteux de Pétrone, n° 37. ' Hirschfeld, "Essai sur les Juifs de Médine, VII, 167; X, lOi.