Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite XII

XII ACTES ET CONFÉRENCES l'histoire que cela ait scandalisé les Juifs ou les chrétiens de la savante ville d'Alexandrie. Moïse Maïmonide ne va pas aussi loin ou, du moins, n'est pas aussi clair. 11 se contente d'écrire dans son fameux Guide des égarés, si savamment traduit et annoté par mon illustre ami M. Munk i, qu'il ne faut prendre à la lettre ni les deux arbres, ni le serpent, ni même le démon mis à sa place; que tout cela exprime une idée philosophique. Il soutient même que, lorsque nous croyons lire dans le texte sacré que notre mère Eve a été tirée d'une côte d'Adam, nous faisons un contre-sens. Il pense comme Platon, dans le Banquet) qûe l'homme et la femme ne formaient d'abord qu'un seul être; que Dieu, pour les rendre heureux par leur mutuel amour, les a séparés et que la fameuse côte dont il est question ne désigne pas autre chose qu'une des deux moitiés d'Adam partagée en deux par la miséricorde divine. Qui aurait supposé cette galanterie chez un rabbin du xn° siècle? Le mythe de" Platon n'arrive pas à ce degré de pureté. Si maintenant, à l'imitation de ces glorieux et pieux modèles, nous mettons les idées et les faits, le sens naturel et historique à la place des symboles, que nous apprend le récit de la Genèse? Dans un premier chapitre, le premier de tout le livre 2, nous lisons : « Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu; il les créa homme et femme (mâle et femelle). » Dieu les bénit et leur dit : Croissez et multipliez, remplissez la terre et assujettissez-la et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur,tout être vivant qui se meut sur la terre. » Je vous déclare que devant ces paroles, il m'est impossible de retenir un cri d'admiration. Jamais, dans aucun livre, je n'ai rien lu d'aussi sublime, d'aussi clair à la fois et d'aussi profond, d'aussi simple et d'aussi éloquent. Ces deux seuls versets nous apprennent quelle est l'origine de l'homme et quelles sont ses destinées. Ils nous montrent l'humanité comprenant, avec des droits égaux, l'homme et la femme, et appelée à dominer toute la nature, la reine 1 lro partie, ch. ii; 2° partie, ch. xxx. 1 Versets 27 à 31.