Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 48]

t < נ > יסגא (אני לשלו׳ ני אדבר אף לא יהי׳ מריו נשמפין ולא יעשה רופס וזה יהי׳.סימן שאין בידו להשיב על דבריו כ״א בא להחניף לעשות עצמו נאחד הגדולים אשר בארץ אשר בגובה אפו יענה דברי הבלייס ועל אדם נזה בולם יאמרו מה שאמרו חכמינו ז״ל פרת מפני מה קולי! כשמעי! הואיל ומימיו מועגוין ודבר• חכמים ננחת ישמעון והנה ח״ו אין אני רוצה להרבות מחלוקות בישראל ושאתם תצאו לריב מהר או לצאת בחרב או בחנית ומבקש אני ממעלתנס שלא להתחזק במחלוקות עבור זה בי אין אתם צריכים;לפך רק אם תמצאו בי יש ממש בדברי תפרסמו הדבר ני האמת אתי וממילא לא הנא אשה להחצי׳ן נפניהס אר להתגרש ע״י סידורם כי מה לה לצרה להכניס עצמה בספק יבמה לצזוין או ספק א״א לעלמא במקום.שיש עוררין ומחזירין בשנור בשיעה אחרונה הרי אני מעורר ומשביע אתכם באהבת אחים ורעים אלופי׳ ומיודעי חכמי קהלתינו שלא תהא ח״ו בכס איש פורע ראש אשר ירצה לסלק את עצמו ולהיות.מכונשי פניהם בקרקע חלילה לכס ממשות כדבר הזה הלא תדעו ני לאיסור יבמה לשוק ולאיסור א״א לעלמא הדבר נוגע וח״ו יהי׳ קולר קלוי׳ נצאוורינם קדשו את ה׳ b תראך ואם כגובה ארזים גבהו לא יוכל לכס אם' אתם מפיסמס האמת בלי פנים ומי שחתמו אמת הו^ יסייע לכס לדבר האמת ויברך אתכם בשלום ובאמת אלה הדברים נתעכבו ע״י פשיעת המעתיק לא נתחלקו בזמנם כי לא הי׳ נדי" מספרם לחלקם ביעקב ולהפיצם בישראל. וביני ביני קול ענות. חלושה אנכי שומע ני לא״א מו״ה ז״להכ״ע הי׳ נשאל בדבר זה והקיר להם הנה מלבד מה שתולין. באילן גדול אינו מועיל כלל וכלל ודבר שנראה לעיניס שהוא שלא מין אין אנו סומכים על שום׳ אדם עד שנתוודע הגועש מאיזה סברה דן אלא אף גס זאת שהוא שקר על דבר זה, לא כשאל מפזלם אאימו ה״ג רל פכ״מ דרך שאלה ומעולם 5 א הי׳ למראה עיניו דבר הצוואה. ולא ידע פרסי הדברים ואוהבים הוא דמפקי להאי־ קלא, דאלו הי’ יוצא מא׳׳א מר׳ה ז״ל לרך פסק בוודאי הי׳ נותב פסק זין בציחף נ״ד והיו תותמיסבו והי׳ נמסר פסק זה לתנו למקום משתמר ני נוהג לדורות ונוגע לקרן הקיימת שתא לעול׳ עד ביאת הגו312’ב ובוודא♦ •י הי׳