Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 46]

( מח ) ראש המדברים וסובר דגט צריך נ״ד והד כינו׳ דין והוא רביע הגדול ראש הפרשנים רש״י ו״ל דמפרש גדיש מס' סנהדרין לז״ה והמיאינן ז״ל יתומה• קטנה שהשיאה אמה ואחי׳ לדעתה יוצאת בלא גט במי'און׳כ3׳£«ון שלא גדלה תחתיו ובשלשה בעינן דכלמדקון רבנן כעין דאורייתא תיקון זמיאון דרבנן דמדאורייתא אפילו מיאון לא בעי דאין קדושי קטנה כלום אא״כ קדשה אגי< עכ״ל * ומעתה «תוך מרי יש״י מונח דגט צריך ג׳ דאי לאו הכי אין שייך לומר דנל דתיקון רבנן כעין ל׳ת הא בקידושין גמורין שהם מדאורייתא אין הגט צריך < ומה זה נתב רש*י דכל לתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון גדותק לומר דנוונין * רש״י לדומין מיאון לחליצה דטפי׳ ה״ל לחכמי׳ לדמות: לגט וצמה יהא עדיף קידושין דרבנן מקדושין דאורייתא דקדושץדאורייתא היא נפטרת בלא נ״ד וקידושין דרמן נפטרת בג״ד ^אע״כ צריך לומר דרש״י סובר דגם גט צריך־ב״ל כדעת התה״מ שהביא הב״י והנה זה שני© ימת בעת שלמדתי מסכת; ,סנהדרין עם התלמידים «קפיתי קשה חמורה על רש״י מה דאי תא במשנת׳ טרוכין דף נ״ג ע״ש ודל המויי־א משה בר עצרי ערנא דברתי הדא ורג הונא נרי צויבא מדרבנן הר ודחיקו לי מלתא אמר אניי׳ לינא דנסבי עצה לרב הובא דלגרש לדביתיוו ותתבע כת ובה מאנוהו וליהדר «הדר אמר לי׳ רבא זהאנן מורד הנאה תנן ואדי׳ אטו כצידמגרש בד דינא מגרש שיאמרו לו ידור הנאה ילך בצנעה ויגרשנה ,«ליל הרי מפורש נג5נ׳ נגד משמעות רש"• בסנהדרין והנה בלי פיחש רש״י בשנהורין לא הוי יכול להקשות להך גמרא ימתטמן דסנהדרין אי גט לא צריך למה יהי׳ מיאון צריך 4׳ מדר?:נן די״ל דחנמי' עשו חיזק לדבריה! יואר משל תורה א״ב הואיל וצריכה בדקה בסימני׳ שלא גדלה תחתיו לכך צריך ב״ל אבל צפי׳ רשיי שכתב כל זיני רבנן כעין ד״ת קשה מגמרא דערונין והנה עלה על זנרוניי שהקשתי קושי׳ זו לאא״מוה ו״ל הל’« ותירן לי ע5 פה גמה^דאיתא,במסכת׳ ינמות דף כיא ע*ב דכרייתא מיאון ב״ש אומרים ג״דמומחה וביה בב״ד ושלא גנ״ד אילו ואילו מודי^דצריך ג׳ דברי׳ וסי׳ ור״א בר״י מכשירין נב״ל ענילהגמרא הרי לביד אומרים בב״ד או שלא בנ״ד ואפ״ה איור ר״י לצריך ג׳ ועפ״ו אמר א״א מוה״ג ו״ל דוודאי גנן; לצריך