Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 45]

( TD ) מפורש.בש^ייל•'שי' •הס״א ס*ק**£ נשם הרי^ דהס;חייגיס להחזיר רק על המקבל גזרו חנמיס, שלא יקבל מהם ומעתה נגזול ואינו יולע למי.גזול צריך לעשןק,;צרני רבים אני משופין אס גס גוה נאמר שלא יק3לו מהפ5^ואיל והדבר שייןי לר3י0 א/׳כ ממילא.כמחול להם מתקנות חכמים והפקר ב״ד הפקד ואין כאן אדם שיאמר שי מחול לו כי הוא הנמל / והנה אין לי הסריס כי,אס ספרי ש״ע ואין בידי לעיין!להחליט י הדבר ובל"« הוא דבר מסור ללב כי אם רוצה לצאת ידי שמיס ולהחזיר אין מוחין בידו מלקבל כללו של.לנר אני נבוך גזה ואתס תבחרו!תעיינו נענין זה ♦ ומעתה נדבר אס ח״ו יגביר על הניתרי "רבנן אהבת הנוצח כבוד המדומה ולא יעשה אחת משתים כמו שכתבתי,לעיל והן נפשלין מכאן ולהבא לדין אס הס גס נפסלין לגט / והכה זה פשוט דהס פסוצין לסדר הגע ע" י שליח שצריך לומר בפ״נ:נפ״נ דזההוי קיים שערות:/ יובוודאי שנקרא:דין וצריך נ״דכשר ופסול בקרוב ופסול כמבואר גק״מןסי׳ מ'׳ו ס״ד שאן> הרמ״א שם מיקל ביחיד מומחה אפיל^בזמה!:זה הואיל וקייס שערות: דרבנן אכל בזה ליכא חולק דהוא נמו דין ופסול בלילה ותנה הש״ך שס׳ס״קה כתב דאפילו מעבד צא הוי קיום ומסיים.שסי ואין חילק בזה בין שערות לגט אפילו במקום עיגון * ומעתה «מילא בשמע כך , לענין דץ שפסולין לדין שגם בדיעבד פסול אס נקקייס הגט נב״ד שנמצא כהס קרוב.או פסול ואףשפסקינן; בסי׳ קמ״ד בשליח ועוד שרם אחרים כשרים קייס הגט / והרי לדידן יש עידי הסירה לצרף עס השליח ואין צריה־ן לב׳׳ד f המסדרי׳ זה אינו חדא דאין העדי מסירה והשליח מכווניס להיות ב״ל לקיום הגע ואין נעשין ג״ד כלי רצונם וכוונתם ועוד דיש קלקול גדול בשליח שעשה ׳שליח דצריך לומר השליח;,שליח ביל, אני בפני?"ד כמבואר בש״ע שם ,סי׳ י״ע: אךינגע״;1שלא 9* "שליח שהוא מיד הכעל לאשה בזה יש! לפלפל דהרמ״א בסדר הגע ם״ד התליע לחלוט שסידור הגע אין דין אך הנ״י באה"ע סון». סי' קל״ו מביא בשם תפ״ד לגס בצילה פסול משום דנע הוא דין ואינו לנין בצילה / והנה האמת.הביי חולק בלבד ו#1ל ואיני .יודע יזה ערן דין לגע ולפ״ז הס כשדים לסדר הגע שלא ע״י שליח אך עדיין לגי מהסס בדנר^ה ני\ש אחד מנמלי הראוונימ־ ׳ ״"י "י י4'׳' .ch'