Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 44]

< מי ) עתיד להניע מן אותן האנשים אשר פולין כוקי,סריקי נקדו® ישרן) אאזו״הג זדצהכ״מ ואל ירורימיאדס לומר שאד מוצי^ לעז על הגיעץ וחליצות פ׳יי שלית ששדיו נבר הד יתי"■ דמן: ולדעתי אץ בזה לעז פלל וצל החליצות וגינרן ע׳*י שליח ששדדו עד הנה הס גשרים, כי כל אדם אוא. בחזקת.נשחת «כ"® הרמים האלה שהם יראי ה׳ וחלילה לנו להרהר. אחריהם שה© ידעו מקדם פמר הדברים §ל הצואה ובשאע נפש ענדו והחזיקו בהנאת האלה שלא כדין ואנו ד,נין אותם לק» זכות ני בוודאי לא עינו בלשון הצוואה ולא ידעו עד היום מפרטי הדברים וה© שוגגיסידנר זהזאם עש או של א כהוגן שעשו מעשה• מנוח שהלכו ,אחר עצת אשה מ׳ אידל חי׳ ן״ל שהיאהיתה מורת להם שאין קפילא אש הס מדינא רנא והס ©מגו •על דנרי האשה / אנל •אס היו מאים ומדקדקים בלשון הצוואה בוודאי לא-■הל■ מקבלין עליהם עבודת הקודש להיות אפילאמון או שלא קבלו להיות בניה ובעוח אני בצדקתם של הרבנים האלה סיקלישו את השם ויקבלו את מאמת רעשו אתת משתים או לצאת׳מב״ה או שלא להיות מבי דיכא רנה , ואס ח״ויעבור עליהם כבוד המדומה ויבישו לומר שאכלו עד הנה דבר שלא ביושר הס נפסלץ מכאן ולהבא / אבל למפרע אינם נפסלץ t וא^יאמרו היינו יודעי© מכל פרעי הדני״יס ואס" ה עשינו יבר זה ■וירצ• לעשות העקום! למישור אינם נאמנים לפסול על עצמו למפרע והוי כמו שאמרן, פסולי עדות היינו שלא באונם נפשות שאינן נאמנים דאין אד© משים עצמו פסול וחליצה לומר עליהם לשון הגמרא אין אד© משים עצמו רשע! והנה אס יחדקן בתומם דורו על האמת ויאמרו שהאמת איש אתי הס מחויבים להחזיר איחן מאות שהי׳ להם למפרע ולעשות בו צרכי דנים נזין גזל ואינו יודע למי גזל הנזני 3ח״מ סי׳.שש״ו ס״ק אנס בזה לאנו פשקיגן בש״ע 3י״.ל סי׳ קש״א ס״ז דגול ומלוה .בריבית הבא לעשות תשובה אם היא דבר שייני יושרם אס רוב עסקו בנך ומחי תיו בנך אץ מקבלץ ממנו כדי לפתיח לו דרך חשוכה ובח״יי סי"4 שס׳׳3 ם׳'א פשקינן אם אץ הנזילה קיימת ותשובתו קשה, אין מקבצין ממנו כדי שלא ימנוע לעשות תשובה ועיין בסמ״ע ש© ®י' קי*/-. והנה מודאי על החוזר בתשובה מועל להחזיר / וכן «פורש