Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת שניה (1794) · p. [Seite 31]

(קנה) לא רצה לגלות לעץ כל, או שהיחיד הדורש הזה מעה באמת , ומה לו בנין תוהו על אכן בוהז כפי העולה על רוחו בי כמונו כמוהם פני אדם היו , ואץ אדם בארץ אשר לא ישגה לפעמים וידבר מריס לא כן, כי זה גורל האדם! 'סלוני . (בנפול פנים, אללבו) רחמנא לשזבן מהאי דעתא! האנכי לא אשען על דברי חכמינו? האנכי אמרה את פי הצדיקים האלה אשר קטכס עפה ממתכי כל הפלזתופיס / אשר היו מימות' אדם הראשון ועד עתה? ואולם מה אעשה , כרחל נאלמה נהיפי לפניו כי כתן לי מורא ואיראהו (נאנח);&,־ב״ם למה נפלו פניך ועל מה תאנת? אס יש את נפשך דבר מה. אל תכחד תחת לשונך ׳ ׳פלוני אל נא תקצף! לא אכחד ממך כי נבהלתי מאוד בשמעי הדברים יוצאים מפיך : אל תשיבני מדברי אגדה שאי אפשר שיהיה הדבר כפשוטו יתרגמו המתרגם עכין ״שהדעת קובלת אופו , ולעולם אל ישליך אדם דעתו אחריו כי העיניס הם לפנים ולא לאחור!! (אגרת הרמבס דף טית ע״א). קרא , שכה ושלש קורא אהוב! הדברים האלה ואל ימוש? מפיך * -אך הבן מאוד באמרו: אין ראוי להניח דברים של דעת שכבר נתאמתו הראיות בחץ , כי רק הדברים ההם אשר ראמת השכלי והטבעי בכלל יאמתו אותם , הדברים האלה אל תניח ואל ,תסירם , ולא כל המרים אשר מתנגדיה לדעתך לבד , כי מאי חזית שדעתך יותר אמת מדעתא להאי, והדי זאת כאלו תאמר בטלו רצונכם מפני רצוני * המחבר לא S