Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת שניה (1794) · p. [Seite 14]

(קח) המשל שהבאת יש גשמים ע ז פ ז ת , אז שהנשזא הוא אחד מתארי אז משיגי הנושא שלא ימצאו כי אס מ לבדו , כעין מאמר יש אדם שוחק תמיד , על כל כיוצא בזה יהיה ההפוך כלתי צודק לדעתך כי אס כשנוי הכמות להיקף כללי, ולכן תמשך מזה שצריכין אנחנו לאמור , כל הכל אדם , כי אין הכל כי אם במין אדם לבד * אכן שגגה היא גס זאת היוצאת מלפני ידידי• כי אס גם נודה לך בענין הפוך המאמר החלקיי כפי הגדר שגדרת , מ״מ אין זה דומה כלל לנדון שלפנינו, כי התואר הזה ה כ ללא ימצא׳דוקא פאדס לבדו , אכל כמו שאומרים האריה גבור , השועל ערום , הפיל חכם , כן נאמר ה ק ו ף ה כ ל , כי ע״י הכלזתז לעשות מעשי הבל ובלתי מועילים לו כלל הנה הוא נלכד בידי הציידים כידוע, זא״כ יש הכל שאינו אדם, אשרהואשוהאצלנזלמאמר אין כל הכל אדם שלישית : אמרת,גם איך נחייב מהתולדה יש הכלהולך קו מוז י ז ת ההפוך יש הולך ק-ו מ מיי ו־ת הכל * א ו ל י לא כן , כי אם כל הולך קוממיות סכל * “ אולי? אולי באמת כן * אך מה יעשה הספק בזה אנו אין לנוי כי אם לחקור אחרי מהשתולמה ההקדמות בודאי , ואס קצת סכל הולך ק גמ מ י ו ת , בודאי ג״כ שקצת ה ז ל ך ק ו מ מ י ו ת הכל, זזה מה שרצינו לאמת , לא פחות ולא יותר * אולם באמת אין שייכות. כלל לזה הספק כאן אס יהפך איש מאמר קצת אדם שחור למאמר קצת שחזר אדם, הכי נשאלהז ג״כ אולי כ ל א ד ס שחזר? בודאי לא, לפי שאין זה מהכיס עם,בחינת הרעיונות של אלו השמות , וכן הוא ג״כ בנדוןשלפנינו ־ הלא רעיון ה ו ל ך קוממיות יותר כולל אפילו מרעיון אדם, אתרי שגס החיה הידועה בשם