ספר מסלול

Type of book

Full title of book

ספר מסלול: בדקדוק לשון הקודש

Title of the book in Latin characters

Sefer Maslul: be-diḳduḳ leshon ha-ḳodesh

Text is presented as original

Yes

Textual and cultural sources for the book

Are there sources mentioned in the book itself?

Yes

References

"האבן התשיעית" בהקדמה

לפי המחבר, "כל הכללים המבוארים בזה הספר תוצאותיהם מספרי חשובי המדקדקים הראשונים והאחרונים אשר התפשטו אצלנו".

Quotes from Jewish sources

תנ"ך

ספרי התנ"ך השונים הם המקור הבולט להבאת דוגמאות לכללי וניתוח הלשון.

Volumes

General Notes

הספר הזה אמנם איננו חלק מ"סדרת ספרים", אך המחבר קושר אותו ישירות לספר אחר שפרסם מספר שנים קודם לכן: סדר לוח הבנינים ולוח הכנויים עם לוח משקלי השמות (המבורג תקמ"ה) - ספר אשר מהווה כלי עזר חיוני לספר הנוכחי, לפי שיטתו הדידקטית של המחבר.

Publisher/ Printing press

Name of publisher

Eliezer Leser & Nathan Mai - אליעזר ליזר שמש - נתן בר"מ מאיי

Year of publication as it appears in the book

תקמח

Gregorian year of publication as it appears in the book

1788

Place of publication as it appears in the book

Hamburg

Format of date

modern

Notes

על ההוצאה רשום בעמוד השער:
נדפס בהמבורג בדפוס המשותפים כהר"ר אליעזר ליזר שמש וכהר"ר נתן בר"מ מאיי

Editions

Total number of editions

20

Last known edition

וילנא תר"ן

References

וינוגרד; מהדורות בבר-אילן

Notes

לפי קרסל, ספרו זכה במשך מאה שנים ומעלה לעשרים מהדורות בערך. (קרסל ב', עמ' 785)
וינוגרד: 16 מהדורות; קרסל: "כעשרים במשך מאה שנים ויותר", מאז המהדורה הראשונה

Book structure

Number of languages

monolingual

Languages in book

Hebrew, German with Hebrew letters

Alignment of text

right

Typography

consecutive

Language of footnotes

Hebrew

Location of footnotes

bottom of pages

Fonts

square with no punctuation, square with punctuation, Rashi font

Is there a preface?

Yes

Notes

"מנחת מרחשת" היא למעשה הבעת תודה והערכה לאיש יקר למחבר, שמואל ווערטהיים.

Is there an epilogue?

No

Is there a table of contents?

No

Number of pages in the book

[15] ע', קכה ד'

Height of book, in cm

19

Width of book, in cm

12

Are there illustrations/diagrams?

Yes

Pages in which illustrations / diagrams appear

עמ' [6]; עמ' אחרון

General Notes

על שם הספר והשמות המשמשים לכינוי הפרקים והסעיפים כותב המחבר בהקדמה: הוא אשר "ישמור את הדרך הזה אשר אנכי מורה וינצור ארחות חיים וחפץ ה' בידו יצלח להגיע אל מחוז חפצו, ועל כן קראתי את הספר הזה בשם מסלול, להיותו דרך ישרה ואורח סלולה לפני כל איש, וכל הולך בו לא ייעף ולא ייגע ולא יכשל במרוצתו למצוא חפצו. וחלקתיו לארבע מסלות, וכל מסלה חלקתי לפרקים אותם קראתי בשם נתיבות, וגם הפרקים חלקתי לסימנים קראתים שבילים, ומספר הנתיבות אשר בארבע המסלות עולה ס"ח כמספר העעולה מאותיות שמי".
המטפורה של מסלול ודרך נמצאת גם בחלק של ההקדמה שנקרא "מרצפת אבנים", המחולקת ל"אבנים": האבן הראשונה, השנית, וכו'.

Persons mentioned in book

Are there personal addresses?

Yes

Notes

מיד לאחר ההסכמות, מקדיש המחבר שני עמודים (תחת הכותרת מנחת מרחשת) להבעת תודה והוקרה לשמואל ווערטהיים.

Are there rabbinical approbations?

Yes

Notes

(שאול מאמסטרדם: כנראה אחיו של צבי הירש מברלין)
בהסכמתו, מדגיש ר' שאול (מאמסטרדם) את כוונותיו הטובות של המחבר, להבדיל ממחברים אחרים בזמנו: "לבי נכון ובטוח באמונתו שלא יערב בספרו מחשבות אחרות של קצת מהמתחכמים בזמננו זה שפשטו ידם למקום שאינה מגעת ועשו בלבול גדול בסדורי התפלות אשר בידינו מקדמת דנא והם שבשו נסחאות הרבה שלא במשפט כידוע לי ולמקשיבים בקולי. מובטחני בההוא גברא שאין חלקו עמהם, לא מהם ולא מהמהם, ולא בא לרחק את המקורבים ומקובלים אצלינו מאבותינו או לשנות שום דבר או אפי' אות אחת מהנסחאות שבידינו בסדורי התפילות... לא בא זה החכם אלא ללמד דעת את המשכילים ולהבינם מה שידברו בלשון של זהורית..."
( שני נותני הסכמה - הראשון והאחרון - מציינים כי לא קראו את כל הספר )

Are there recommendations?

No

Are there dedications?

No

Is there an appeal to sell subscriptions?

No

Is there a list of subscribers?

No

Is there a list of printers?

Yes

Is there a list of proofreaders?

No

Is there a list of the book's funders?

No

Is there a list of the book's sellers?

No

People mentioned in the book 6

Textual models

Main textual models of the book

Textbook

Notes

מדובר בספר לימוד מובהק. המחבר מבקש מן הקורא/התלמיד/המורה להתקדם בלימוד השפה לפי הסדר שהוא קבע: "החבור הזה הוסד על שמירת סדר המוקדם והמאוחר. ולא ימצא בו זכרון איזה כלל הצריך אל הקדמת איזה ידיעה אשר איננה מבוארת מקודם לכן במקום הראוי לה..." (בתוך "האבן השלישית" בהקדמה).
וכן: "המסלות האלה מסודרות באופן שכל אחת מהן היא הקדמה אל המסלה שאחריה... לכן כל הקרב להשתמש בזה החבור גבר במסלתו ילך ואל יצא מאחת מהן אל מה שאחריה עד אשר יכונו לפניו כל דרכי המסלה הקודמת לה" ("האבן השביעית")
מכיוון שהספר מיועד לקהל צעיר, המחבר בחר במודע בשפה קלה: "בעבור שכוונתי בזה הספר להיותו לתועלת ילדי בני ישראל, לכן כתבתי את כל האמור בו בלשון קלה ומבוארת... גם בהעתקתי דברים מספרי המדקדקים ככתבם וכלשונם, בחרתי בדברי מי שמבאר הענין היטב בלשון קלה להבין לתלמידים... ואולם כל הדבר הנמצא במאמרם אשר העתקתי וקשה להבין למתחילי', כתבתי באורו במקומו בין שני חצאי עגול..." ("האבן הרביעית" בהקדמה)
שיקולים פדגוגיים שיחקו תפקיד בסינון החומר מתוך ספרי המדקדקים שכתבו לפניו: "והנה המדקדקים האחרונים האריכו עד מאד במשפטי הנקוד וחדשו כללים רבים, ואמנם אנכי לא יצאתי בזה בעקבותיהם ולא הבאתי את כל דבריהם במסלת הנקוד. רק הוצאתי מהם הכללים אשר בלעדם לא ירים איש את ידו לבנות הפעלים והשמות... אותם הכללים שעיקרם הוא לתקון הקריאה בלבד...המה לא יבואו במסלות האלה, אחרי ראותי שאין זכרם מסכים עם כוונת עניננו בזה מאמר, כי כל עוד שלא ידעו המתחילים דרכי נטית הפעלים והשמות אי אפשר להם לעמוד על יסודות הכללים ההם ולא יהיו נשמרים בלבבם כראוי, וקרוב הדבר להיותם סבה לבלבול דעת התלמידים אשר לא נסו ללכת באלה". מי שחפץ בכך, כותב המחבר, יוכל לגשת בעצמו אל אותם ספרים (ה"מצויים ביד כל אדם", כדבריו), כשהוא מצויד ביסודות שירכוש בספר הזה. ("האבן התשיעית" בהקדמה)

Topics

Topics

Bible, Study of Languages

Notes

מטרה עיקרית של לימוד לשון הקודש, על-פי המחבר, היא התמצאות והבנה נאותה של המקרא.

Target audience

Target audience

Target audience as described in the book

children, young adults, teachers, maskilim

Notes on target audience

בהקדמה מדגיש המחבר כי במקום ספרי דקדוק מחקריים, המצוים בשפע בעברית, מבקש הוא להעניק ספר, "אשר יהיה לתועלת המתלמד". (אך כפי שקרסל מציין, יחד עם היותו ספר עממי בצורתו משולבים בו יסודות מחקריים לרוב ובעיקר במקומות שהוא חולק על קודמיו.) המחברים האחרים, טוען המחבר, "בעוצם חכמתם ורוח מבינתם חתרו לתת טעמי' נכונים לדבריהם במועצות ודעת, והאריכו למעניתם בראיות מן הכתובים... ויתערבו הפעלים והשמות והמלים למיניהם, והלכו בגדולות ונפלאות אשר לא ידעו ולא יבינו המתחילים להתהלך בהיכלי החכמה הזאת, בפרט הנערים הקטנים אשר לא נסתה כף רגל ידיעתם לעמוד על חבורי המאמרים וסדור הדבורים. והיה כל זה סבה למוקש הסדור עד אשר ילאה המתחיל למצוא דרך סלולה..."
המחבר מציין למי מיועד ספרו: "(א) לתועלת המתלמד הקרב אל המלאכה הזאת ... (ב) המלמד את נערי בני ישראל ינהלם לאט וילמדם מתוך הספר הזה כללי דקדוק הלשון אשר ימסור להם ולא יצטרך למסור אותם בע"פ... גם (ג) אשר לא נסה ללמד את החכמה הזאת לאחרים אף לנערים הרכים בשנים ישמור את הדרך הזה אשר אנכי מורה וינצור ארחות חיים..."

Production

Evidence about book production

המחבר מתייחס אל תהליכי הכתיבה בהקדמה/הקדשה "מנחת מרחשת": "לולא התמהמהתי לבעבור נסות פעם אחר פעם את הסדר אשר ערכתי, ואחר רואי כי קרוב הוא הדרך אשר בחרתי להדריך בו את ילדי בניי ישראל ולהגיעם אל מחוז חפצם..." הספר הוא תוצר של ניסיון בהוראה. כך כותב בעמ' השני להקדמה: "לכן נתתי אל לבי לכתוב בספר סדר למוד החכמה הזאת אשר ניסיתי פעמים רבות. וה' הצליח את דרכי אשר הדרכתי בו תלמידים קטנים כבני שש שנים..."
בחלק של ההקדמה הנקרא "מרצפת אבנים" (תחת "האבר הראשה" (כך!) מוסיף המחבר כיצד עבר סדר לימוד לוח הבנינים מיד ליד: "ועיקר סדר למוד הלוח הזה קבלתי ממורי הרבני מוהר"ר איזק זלאטווי ז"ל אשר הדריכני בדרך הזה בימי ילדותי. וכאשר הוריתי לתלמידים דרכי החכמה הזאת, נסיתי את הסדר הזה ובחנתיו כבחון את הזהב וצרפתיו כצרוף את הכסף. וככל אשר הורני הנסיון הוספתי בבאורו."

Catalog numbers

National Library of Israel

25V14362

Bar-Ilan University Library

B450.9 קסל.מס תקמ"ח

References and bibliography

Copy of book used

עותק באוניברסיטת בר אילן

Book producers

• Cöslin, Chajim — Author

Prefaces