Book
ספר המדות א - תקמ"ו
Sefer ha-midot: ṿe-hu sefer musar haskel kerekh rishon
1785/86 · Berlin · Orientalische Buchdruckerei - חברת חנוך נערים
- Wessely, Hartwig Author
Cite
Text
Wessely, Hartwig. (1785/86). ספר המדות א - תקמ"ו [Sefer ha-midot: ṿe-hu sefer musar haskel kerekh rishon]. Berlin: Orientalische Buchdruckerei - חברת חנוך נערים. In: The Library of Haskala (JudaicaLink dataset haskala 2026-10-12), http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2287
BibTeX
@book{wessely1785,
title = {{ספר המדות א - תקמ"ו}},
author = {Wessely, Hartwig},
year = {1785/86},
publisher = {{Orientalische Buchdruckerei - חברת חנוך נערים}},
address = {{Berlin}},
note = {{Title in Latin characters: Sefer ha-midot: ṿe-hu sefer musar haskel kerekh rishon}},
url = {http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2287},
}RIS
TY - BOOK TI - ספר המדות א - תקמ"ו TT - Sefer ha-midot: ṿe-hu sefer musar haskel kerekh rishon AU - Wessely, Hartwig PY - 1785 PB - Orientalische Buchdruckerei - חברת חנוך נערים CY - Berlin LA - Hebrew UR - http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2287 DB - The Library of Haskala (JudaicaLink, haskala 2026-10-12) ER -
Type of book
- Full title of book
- ספר המדות: והוא ספר מוסר השכל כרך ראשון
- Title of the book in Latin characters
- Sefer ha-midot: ṿe-hu sefer musar haskel kerekh rishon
- Text is presented as original
- Yes
Textual and cultural sources for the book
- Are there sources not mentioned in the book?
- Yes
- List of sources
John Locke, לוק.
Hermann Samuel Reimarus, ריימרוס: Vernunftlehre.
- References
בור, ז'אנר המוסר, עמ' 58, 60.
לפי בור, ז'אנר המוסר, תפיסותיו של לוק בנוגע ל-
mind
ולתפיסת הרעיונות מוצאות ביטוי בספר המידות לוייזל.
הוא גם מצביע על הקבלה מסוימת בין ספרו של וייזל לבין ספרו של ריימרוס:
Wessely begins his ''Sefer Hamidot'' on similar lines to Reimarus…, by stressing that, unlike animals, man is a social being who does not concern himself simply with the pleasures of the moment but with future goods, and the desire to attain ever greater perfection.- Quotes from Jewish sources
פרקי אבות
תנ"ך
בהקדמה מציין וייזל כי המחקרים בספר "נעזרים מדברי התורה ומכתבי הקדש ומאמרות טהורות הנמצאות בדברי רבותינו ז"ל" (עמ' [7] בהקדמה).
- Motto
- "ש[י]מעו מוסר וחכמו/ ואל ת[י]פרעו (משלי ח' ל"ג)
Volumes
- Number of volumes published
- 1
- Names of planned volumes that were not published
- ספר המדות כרך שני; מחקרי לב (הערות לשני החלקים)
- General Notes
כוונתו של וייזל להוציא לאור ספר המשך עולה גם בסוף הספר הנוכחי, שם כתב המחבר: "יען מספר קונטרסי הכרך הזה רבו מאשרר דמיתי, נחמתי מחבר אליהם תוספות דברים, שמצויין עליהם במקצת המקומות בשולי היריעות באותיות קטנות, שקראתים מחקרי לב, אבל אציגם בעז"ה בסוף הכרך השני: אקוה שתשיג ידי בעז"ה להוציאו מהרה בדפוס."
כמו כן, בהקדמה לחלק הרביעי של שירי תפארת, מעיד וייזל כי כאשר נשאל ע"י נדבנים יהודים "על דבר הכ"י אשר עודם תחת ידי, מה שמותם, ואם רוצה אני להוציאם לאור... אמרתי מי יתן אם רק יודפסו בתחלה שלשה חלקי השירים [שלוש הכרכים הנותרים משירי תפארת] וכרך שני מס' המדות, שיש חתומים עליהן..." (עמ' [4])
Publisher/ Printing press
- Name of publisher
- Orientalische Buchdruckerei - חברת חנוך נערים
- Place of publication as it appears in the book
- Berlin
- Format of date
- don't know
- Year of publication as it appears in other sources
- תקמו
- References
- וינוגרד
- Notes
מחירו של הספר אין מידע בספר, אך בהמאסף תקמ"ד, עמ' קנח', קובע המחבר את מחירו של הספר: "מקח שני כרכים הנ"ל הוא א' ר"ט ח' גארשין..." מחיר כרך א של ספר המידות הוא 6 גראשן, כך על פי רשימת ספרי חינוך נערים שהתפרסמה ע"י אהרן וולפסון כפי הנראה בתקנ"ט
בעניין שנת ההוצאה של המהדורה הראשונה: במקומות מסוימים (כגון קלויזנר, עמ' 135), צוין כי שנת ההוצאה הראשונה היתה תקמ"ה. לפי קרסל, א', עמ' 647, שנת ההוצאה היתה תקמ"ח, 1788.
מתוכן הספר עולה כי הוא נכתב לאחר כתיבת 4 המכתבים הידועים כ"דברי שלום ואמת", שהרי וייזל מתייחס בספר זה ל"מכתבנוו הנכבד שקראנו דברי שלום ואמת" ול"שלשה מכתבים אחרי' שהוספנו עליו" (עמ' כו/א). (גם בהקדמה עמ' [6] מצטט מתוך המכתב השלישי של דברי שלום ואמת, שם כתב על "ספר המדות או ספר מוסר השכל שאנו עוסקים לחברו..."
על סמך מידע זה ורמזים נוספים, ברויאר, וייזל, עמ' 42 (הערה 48) משער כי הספר ראה אור לקראת סוף 1786 או "in all probability"
ב- 1787.
ניתן להוסיף כי בהקדמתו לתרגום לעברית של פעדאן (שהובא לדפוס באייר תקמ"ז) כותב וייזל: "כמו שנבאר בעז"ה בספר המדות שאנו מוציאין עתה לאור" (עמ' שלישי בהקדמה).
Editions
- Total number of editions
- 9
- Last known edition
- ירושלים תשס"ב
- References
- וינוגרד
- Notes
קלויזנר (עמ' 135) מציין לרוב מקומות ושנים שונים להדפסות חוזרות.
שינויים במהדורות השונות:
במהדורת וורשא 1888 צורף לספר "מאמר חקור דין".
מהדורת 2002 כוללת הסכמה רבנית (לעומת המהדורה הראשונה, שאין בה הסכמות). וייזל מכונה על-ידי המביא לדפוס "תלמיד חכם מובהק" (עמ' יא)
Edition תקמ"ו
- Year of edition
- תקמ"ו
- City of edition
- Berlin
- References
- וינוגרד
Edition תקמ"ח
- Year of edition
- תקמ"ח
- City of edition
- Berlin
- References
- וינוגרד
Edition 1818
- Year of edition
- 1818
- City of edition
- Lemberg
- References
- וינוגרד
Edition תקע"ט
- Year of edition
- תקע"ט
- City of edition
- Vilnius
- References
- וינוגרד
Edition תקפ"ה
- Year of edition
- תקפ"ה
- City of edition
- Lemberg
- References
- וינוגרד
Edition תרי"א
- Year of edition
- תרי"א
- City of edition
- Königsberg
- References
- וינוגרד
Edition 1856
- Year of edition
- 1856
- City of edition
- Lemberg
- References
- וינוגרד
Edition תרי"ח
- Year of edition
- תרי"ח
- City of edition
- Königsberg
- References
- וינוגרד
Edition תשס"ב
- Year of edition
- תשס"ב
- City of edition
- Jerusalem
- Changes in this edition
- במהדורת 2002, הספר הופך לחלק ממדף הספרים הרבני. (ראו אצבע בחלון זה.)
- References
- וינוגרד
Book structure
- Number of languages
- monolingual
- Languages in book
- Hebrew
- Occasional words in other languages
- German with Hebrew letters
- Alignment of text
- right
- Typography
- consecutive
- Language of footnotes
- Hebrew
- Location of footnotes
- bottom of pages
- Fonts
- square with no punctuation, square with punctuation, Rashi font
- Is there a preface?
- Yes
- Is there an epilogue?
- No
- Notes
- אמנם אין בספר "אחרית דבר", אך ישנו שיר בסוף הספר, הנקרא "מחברתי! מחברתי!"
(במהדורות מאוחרות הופיע שיר זה בראשית הספר.) - Is there a table of contents?
- No
- Number of pages in the book
- [13] ע' קט ד'
- Height of book, in cm
- 17
- Width of book, in cm
- 10
- Are there illustrations/diagrams?
- Yes
- Notes on illustrations / diagrams
- איור קטן בסוף הספר.
- Pages in which illustrations / diagrams appear
- עמ' אחרון
Persons mentioned in book
- Are there personal addresses?
- No
- Are there rabbinical approbations?
- No
- Are there recommendations?
- No
- Are there dedications?
- No
- Are there thanks?
- No
- Is there an appeal to sell subscriptions?
- No
- Is there a list of subscribers?
- No
- Is there a list of printers?
- No
- Is there a list of proofreaders?
- No
- Is there a list of the book's funders?
- No
- Is there a list of the book's sellers?
- No
Textual models
- Secondary textual models
- Moral literature
Target audience
Target audience
- Target audience as described in the book
- general Jewish, maskilim, boys
- Notes on target audience
לפי הכתוב בהקדמת הספר (עמ' [6]), במכתב השלישי של דברי שלום ואמת (עמ' ה/א) הבטיח וייזל כי "ספר המידות... יאיר עיני התלמידים ביראת ה' וחכמת הנפש ודעת המדות... בחורי חמד ומתחילים בחכמה כמוני! הנה לכם ספר זה... זה המעט שאני כותב דרך חדש הוא, להועיל לי ולבני גילי כמוני..."
וייזל ממקם את ספרו בהמשך לשורה ארוכה של ספרים אשר כתבו חכמי ישראל לאורך הדורות, מספר האמונות והדעות לסעדיה גאון, ספר חובת הלבבות לר' בחיי הזקן, ועד ספר מסילת ישרים לרמח"ל וספרים אחרים מתקופתו. ואולם, "לא העתקנו בספר זה דברי מי שקדמונו, כי אין זה דרכנו... אחקור מחקר שכלי כפי כחי בעומק העניני', יבין בם הקורא המשכיל, ולכן עזבתי מליצות וחרוזים להנעים הלשון, אבל כתבתי באר היטב ובדרך קצרה למען ירוץ הקורא בו. כי מחשבתי להועיל." (הקדמה, עמ' [10])
וייזל איננו מעמיד עצמו כסופר שהוא סמכות עליונה ובלעדית, אלא מציג את דבריו כמלאכה אין סופית ומעניק לקורא יכולת להשלים את דבריו: "גם ידע הקורא כי אין מלאכתנו מלאכה תמה שאין אחריה עוד, אלא התחלות דברים היא, כי אין קץ לחכמת הנפש, לא באתי רק לישר המסילה לפני אנשים כערכי, וללמדם על איזו דרך טוב ללכת בבתי הנפש... מי שדעתו רחבה יוסיף שרשים וענפים בלמודים הללו, וישא ברכה מאת ה'" (הקדמה, עמ' [10]).
Preservation in the public consciousness
- Later references to the book
- שפרלינג, משה שמואל. "הגיון לאבל-אם" בתוך: תרל"ח. עלילת שוא. ורשה, 4 (הערת שוליים):
(התייחסות לביטוי "וכרובה יורה חצי צדק אל השערה")
Catalog numbers
- National Library of Israel
- S 23 V 4760
- Bar-Ilan University Library
- S/ A410.3 ויז.ספ תקמ"ו
References and bibliography
- Secondary sources used by researchers
PELLI, NAPHTALI, THE AGE OF HASKALAH, PP 113 - 130
ברויאר, נפתלי הרץ וייזל:
Eduard Breuer, Naphtali Herz Wessely and the Cultural Dislocations of an Eighteenth-Century Maskil,
in Feiner and Sorkin, New Perspectives, pp. 27 - 47.בור, ז'אנר המוסר:
Harris Bor, The Transformation of the Musar Genre, in Feiner and Sorkin, New Perspectives, pp. 48 - 63.- Copy of book used
- עותק בספרית בר אילן
Book producers
Prefaces
Preface 1
- Number
- 1
- Role in book production
- Author
- Preface title
- הקדמה
- Writer of preface
- Wessely, Hartwig