Book
ספר דרך ההשגחה
Sefer derekh ha-hashgaḥah
1804/05 · Amsterdam · Jochanan Levi Rofe & Sohn Benjamin - יוחנן לוי רופא ובנו בנימן
Cite
Text
Marcus (Ilfeld), Hartog (Hirsch). (1804/05). ספר דרך ההשגחה [Sefer derekh ha-hashgaḥah]. Amsterdam: Jochanan Levi Rofe & Sohn Benjamin - יוחנן לוי רופא ובנו בנימן. In: The Library of Haskala (JudaicaLink dataset haskala 2026-10-12), http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2273
BibTeX
@book{marcusilfeld1804,
title = {{ספר דרך ההשגחה}},
author = {Marcus (Ilfeld), Hartog (Hirsch)},
year = {1804/05},
publisher = {{Jochanan Levi Rofe & Sohn Benjamin - יוחנן לוי רופא ובנו בנימן}},
address = {{Amsterdam}},
note = {{Title in Latin characters: Sefer derekh ha-hashgaḥah}},
url = {http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2273},
}RIS
TY - BOOK TI - ספר דרך ההשגחה TT - Sefer derekh ha-hashgaḥah AU - Marcus (Ilfeld), Hartog (Hirsch) PY - 1804 PB - Jochanan Levi Rofe & Sohn Benjamin - יוחנן לוי רופא ובנו בנימן CY - Amsterdam LA - Hebrew UR - http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2273 DB - The Library of Haskala (JudaicaLink, haskala 2026-10-12) ER -
Type of book
- Full title of book
- ספר דרך ההשגחה
- Title of the book in Latin characters
- Sefer derekh ha-hashgaḥah
- Text is presented as original
- Yes
Textual and cultural sources for the book
- Are there sources mentioned in the book itself?
- Yes
- List of sources
סעדיה גאון: האמונות והדעות
חובת הלבבות
Maimonides, Moses, משה בן מימון: מורה נבוכים
ספר הכוזרי
- References
"התנצלות המחבר"
סעדיה גאון: עמ' כב"אחרי רואי דברי הרב חובת הלבבות, שהזהירר מאד על חיוב החקירה לדעת בוראו, ולא יספיק אונה לב'... אמר בשער הייחוד..."
"והוסיף הרב מורה נבוכים..."
ספר הכוזרי לא מוזכר בפרוש אך צוין בהקדמה: "כאשר יבואר בסמוך מאמר החכם למלך כוזר".- Quotes from Jewish sources
- קהלת: למשל בהקדמה.
מצוטטים מקורות יהודיים רבים.
Volumes
- General Notes
- כרכים אחרים שתוכננו: ראו כותרת. לפי מידע מספרות משנית: לא יצאו (ראו הערות החוקר).
Publisher/ Printing press
- Name of publisher
- Jochanan Levi Rofe & Sohn Benjamin - יוחנן לוי רופא ובנו בנימן
- Year of publication as it appears in the book
- תקסה
- Place of publication as it appears in the book
- Amsterdam
- Format of date
- non-modern
- Notes
- נוסח כתיבת התאריך: בשנת ה' ישגיח דרכי ליצירה
Book structure
- Number of languages
- monolingual
- Languages in book
- Hebrew
- Alignment of text
- right
- Typography
- consecutive
- Fonts
- square with no punctuation, Rashi font
- Is there a preface?
- No
- Is there an epilogue?
- No
- Is there a table of contents?
- Yes
- Notes
- תוכן העניינים מופיע בעמוד השער (חלוקת הספר ל"נתיבות", מעין פרקים).
כמו כן, מאחורי עמוד השער ישנו "מפתח למצוא דברי חפץ" - תוכן עניינים מפורט המסודרר ע"פ נושאים. - Number of pages in the book
- 30, 2 ד'
- Are there illustrations/diagrams?
- No
Persons mentioned in book
- Are there personal addresses?
- No
- Are there rabbinical approbations?
- No
- Notes
- המחבר כותב בהקדמתו: "הסכמות הרבנים אנשי השם" יופיעו לאחר הדפסת כל חלקי החיבור.
- Are there recommendations?
- No
- Are there dedications?
- No
- Are there thanks?
- No
- Is there an appeal to sell subscriptions?
- No
- Is there a list of subscribers?
- No
- Is there a list of printers?
- No
- Is there a list of proofreaders?
- No
- Is there a list of the book's funders?
- No
- Is there a list of the book's sellers?
- No
Topics
- Topics
- Religious beliefs
- Notes
- בין ההנושאים שהספר מטפל בהם (כפי שאלה מופיעים במפתח): "ויכוח הנביא עם הפילוסופים", "אמתת הנבואה והנסים". בעקבות דברים מתוך חובת הלבבות ומורה נבוכים כותב המחבר בהקדמה: "לא יתכן האמונה בשלמות מבלי חקירה בעיון השכל". נושא מרכזי בספר הוא: "דע מה שתשיב לאפיקורס" (מתוך אבות). "לדעתי מאמר זה יורה לנו, מלבד מצות השקידה בלמוד מצד אמונה, גם יתחייב לדעת לבררה בחקירה, עד שלא יהא פתחון פה לאפיקורס לטעון עליו... אין כוונתו בלמוד להשיב לאפיקורס בפועל, רק יתחייב בלמוד אמונתו עם החקירה, למען ידע אמתתה." ראו גם: חלון ב"קהל יעד" - על חיבורו כמשעענת נגד אפיקורסות.
Target audience
Target audience
- Target audience as described in the book
- general Jewish
- Notes on target audience
- ב"התנצלות המחבר לעין הקורא", פונה המחבר אל "קורא נעים" .
שם: "ואמרתי שבתועלת מאמר זה מצאתי תרופה לארוכה לפחותי ערך עיון השכל כמוני. באשר שחכם השלם לא אמר שיתחייב לנצח האפיקורס, והניצוח לא יתכן זולת בראיות מופת חותך, וזה דבר קשה מאד בחכמת אלהות. מלבד שצריך בינה יתירה וידיעות הרבה, לעשות מופתי אמתים כאלה, גם ישנו דברים שלא יצליח בהם מופת חותך כלל... לבטל מופתים כאלה צריך ג"כ ידיעה ועיון החקירה, ולעיין בחבורי קדמונים אין יד כל אדם מגעת לעמוד עליהם, באשרר המה יוקר המציאת וההבנה. שקצרו בלשונם והעלימו דבריהם במלות זרות מלשון הפילסופי', כי בימיהם לא נתפרסום חכמה זאת, זולת בין החכמים, ולא הי' להם להלחם מלחמות ה' זולת נגד נבונים וולהם די ברמיזה. אבל בזמננו שנתפרסום חכמה זאת, גם לאנשי פחותי ערך בכל לשונות הגוים עד שבני עמינו ישפיקו בילדי הנכררים, ושגו לחקור על אמתת אמונתנו, בספרי פילסופי' הנפסדים מחכמי נכר. ועליהם נאמר יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות, באשר שיעעלימו האמת ויכשילו בחלקלקת לשונם. ואלה תלדות פרץ, רבים חללים הפילה מעם ה', אשר נפלו ביד משחית להשחית האמונה, וישכח ישראל עושהו. לכן קמתי אני צעיר שבצעירים ותלמיד מתלמידיהם, להיות מבעלי אסופות אמונה בחקירה, לחוקקם בעט סופר לסעד לבבי, למשעון לבב אנוש כערכי, לגדור פרצה זאת. ... אבאר...בשפה ברורה ובדברים נעים להבין לכל יודעי ספר".
גם: מעין הוראות קריאה לקורא: "לכן אבקש ממך [הקורא] לתועלתך לקראו על סדר המסודר."
וכן, פונה כך אל הקורא: "ובהמצאך בו דברר בלתי מתוקן, תדונני לכף זכות, כי השגגה היא בטבע אנושי. ואם תמצא בו דבר שקדמני אחר, ולא זכרתי שם בעליו, אל תאמר גנוב הוא אתי... דע שאין לי בית מלא ספרים... אפשר ששכח לבי מה שראו עיני, ונעלמו דבריהם בזכררוני, וכשחזרו ונתגלו בלבי, אמרתי אני היום ילדתיהו..."
Catalog numbers
- National Library of Israel
- S 70 A 201
References and bibliography
- Copy of book used
- עותק בספריה הלאומית
- Notes
נטלי:
Fürst 1960 (II, p. 90)
IUL
ספריה לאומית: S 70 A 201 (ואחרים). צולם ע"י אורית.
לפי IUL, שם המחבר אינו וודאי. הקטלוג מסתמך על "פרידברג, ד, 1117".
פירסט מציין כי ספר זה תוכנן כחלק ראשון מתוך כ- 11 של "הישר מרדכי". הוא מפרט את תוכן הספר, ומציין את שמותיהם של יתר החלקים, שלא ראו אור.