Book
זה ספר טוב ויפה
Zeh sefer Ṭov ṿe-yafeh
1770 · Frankfurt/Oder
Cite
Text
מרגליות, יהודה ליב בן אשר זליג. (1770). זה ספר טוב ויפה [Zeh sefer Ṭov ṿe-yafeh]. Frankfurt/Oder. In: The Library of Haskala (JudaicaLink dataset haskala 2026-10-12), http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2157
BibTeX
@book{haskala2157,
title = {{זה ספר טוב ויפה}},
author = {מרגליות, יהודה ליב בן אשר זליג},
year = {1770},
address = {{Frankfurt/Oder}},
note = {{Title in Latin characters: Zeh sefer Ṭov ṿe-yafeh}},
url = {http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2157},
}RIS
TY - BOOK TI - זה ספר טוב ויפה TT - Zeh sefer Ṭov ṿe-yafeh AU - מרגליות, יהודה ליב בן אשר זליג PY - 1770 CY - Frankfurt/Oder LA - Hebrew UR - http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2157 DB - The Library of Haskala (JudaicaLink, haskala 2026-10-12) ER -
Type of book
- Full title of book
- זה ספר טוב ויפה
- Title of the book in Latin characters
- Zeh sefer Ṭov ṿe-yafeh
- Text is presented as original
- Yes
Publisher/ Printing press
- Year of publication as it appears in the book
- 1770
- Place of publication as it appears in the book
- Frankfurt/Oder
- Format of date
- non-modern
- Notes
- נוסח כתיבת התאריך: @בשנת לישועה ונחמה לפ"ק
Book structure
- Number of languages
- monolingual
- Languages in book
- Hebrew
- Alignment of text
- right
- Typography
- consecutive
- Language of footnotes
- Hebrew
- Location of footnotes
- bottom of pages
- Fonts
- square with no punctuation, Rashi font
- Is there a preface?
- Yes
- Notes
- "הקדמה", דפים [ב'-ו']: המחבר מדגים את מטרת הספר על ידי משל: מלך שמרד בו עבדו, והוא הודח, ואח"כ הצליח להחזיר שלטונו בזכות עצת איש חכם. המלך גומל בכך שלוקח תחת חסותו את בנו. אבל בן זה הולך בדרך הרעה, ולבסוף המלך מכניס אותו לבית הסוהר. לאחר זמן נאמר לו שהנער מתחרט על פשעיו, והוא שולח את נציגו לראות אם אכן כך. הנער רוצה להראות כי השתנה, ומקריא לשליח המלך מתוך מגילה, אבל קריאתו אינה נכונה, ולבסוף הוא מתחנן לפניו שיתן לו כסף. השליח חוזר למלך ואומר לו כי הנער לא השתנה. המחבר מציג את הנמשל: כך עם ישראל, שהיה עובד אלילים מלכחילה ואברהם הנהיגו לאמונה באל, חזר לסורו ולבסוף הוגלה מארצו על ידי ה'. וגם בגלות הוא לא חוזר מסורו ומוסיף לדבוק בשלושה "פשעים": 1. אין הבנה פילוסופית של עבודת האל; 2. אין קריאה נכונה על פי חכמת הדקדוק; 3. התפילה עוסקת בצרכי השעה ולא בגאולה. מטרת ספר זה לעסוק ב"פשעים" אלה.
- Is there an epilogue?
- Yes
- Notes
- המחבר חותם את סיפרו בעמוד האחרון:
"דפסתי מועט דפסתי וגם בעשירת האיפה נאמר ריח ניחוח. ונגמר ביום שנכפל בו כי טוב ומצאתי מנוח. וברכתי על המוגמר ברוך נותן ליעף כח:" - Is there a table of contents?
- No
Persons mentioned in book
- Are there personal addresses?
- No
- Are there rabbinical approbations?
- Yes
- Are there recommendations?
- No
- Are there dedications?
- No
- Are there thanks?
- No
- Is there an appeal to sell subscriptions?
- No
- Is there a list of subscribers?
- No
- Is there a list of printers?
- No
- Is there a list of proofreaders?
- No
- Is there a list of the book's funders?
- No
- Is there a list of the book's sellers?
- No
People mentioned in the book 2
| Mentionee | Description of mentionee | Location city of mentionee |
|---|---|---|
| אב"ד ור"מ דק"ק ל"ב בנימין | Approbation | |
| אב"ד ור"מ דק"ק פפ"דא שאול | Approbation | Frankfurt/Oder |
Textual models
- Main textual models of the book
- Informative text
- Secondary textual models
- Riddles, Story
- Notes
- הדיון מתנהל במסגרת דיאלוג בין שני אחרים, ושזור בסיפור המסגרת הבא: אדם אחד היו לו שני בנים: ידעיה ושמעיה. הם אהבו לקרוא ספרי תכונה. ידעיה מציע כי הם יפנו לפילוסוף המפורסם של תקופתם (לפי פיינר, "הדרקון הכרוך על הכוורת", זהו רמז למשה מנדלסון). שמעיה לא מעוניין בכך. הדיון הוא בין מי שתומך בידיעה (ידעיה) לבין מי שמצדד בקבלה (שמעיה) - ומרגליות מעדיף את הראשון (ראו פיינר, "הדרקות הכרוך על הכוורת").
בדף יג' מופיעה חידה.
Topics
- Topics
- Religious rites
Target audience
Target audience
- Target audience as described in the book
- general Jewish
General notes
- General notes
- מטרת הספר, על פי המבוא, להילחם במגרעות של העם היהודי (ראו חלון "מבנה הספר", בשדה "מבוא").
Catalog numbers
- National Library of Israel
- R 8= 31 V 4109
References and bibliography
- Copy of book used
לאומית
R 8= 31 V 4109
- Studies about the book
- פיינר, שמואל. תשנ"ח. 'הדרקון הכרוך על הכוורת: י"ל מרגליות והפרדוקס של ההשכלה המוקדמת.' ציון סג', 74-39.
- Notes
טק:
IUL
בספרייה הלאומית תחת סיגנטורה:
R 8= 31 V 4109
ורשומות ההערות:
17 ס"מ.
Gen. note 3 עותק’: עותק 2 על ניר כחול ; עותק 3 במיקרופילם
(פוזיטיב ונגטיב): 10379 FI.Bibliography of the Hebrew Book:
מעבר לשער: מליצת החכם [ר' יצחק אייזיק אויערבאך]... נודע בחבורו באר רחו[בות, זולצבאך, ת"ץ]... ואחריו החזיק המדקדק בה"ס [בעל המחבר ספר] יד חיים [ר' חיים שק, פראג תקי"ט]... לכבוד המחבר. הראשונה פותחת: ישמח צדיק חזות קשה הגיד.
השנייה: ח'בור י'פה י'סד מ'אוד סיני עוקר הרים. המליצה הראשונה צוטטה כאן לכבוד המחבר על ידי ר' חיים שק עם התוספת משלו.
נייר כחול.
Approbations הסכמות: ר' שאול [ב"ר צבי הירש לעווין]. פ"פ דאדר, ראש-חודש אלול תק"ל;
ר' בנימין ב"ר מאיר [אייזנשטאט], ל"ב [לאקנבאך], ג ניסן תק"ל.
Additional Personal Name בנימין ב"ר מאיר [אייזנשטאט]
חיים שק
יצחק אייזיק אויערבאך
מאיר מטרנרודא
שאול [ב"ר צבי הירש לעווין]
עברית
חמו"ל
Book producers
Prefaces
Preface
- Notes
- "הקדמה", דפים [ב'-ו']: המחבר מדגים את מטרת הספר על ידי משל: מלך שמרד בו עבדו, והוא הודח, ואח"כ הצליח להחזיר שלטונו בזכות עצת איש חכם. המלך גומל בכך שלוקח תחת חסותו את בנו. אבל בן זה הולך בדרך הרעה, ולבסוף המלך מכניס אותו לבית הסוהר. לאחר זמן נאמר לו שהנער מתחרט על פשעיו, והוא שולח את נציגו לראות אם אכן כך. הנער רוצה להראות כי השתנה, ומקריא לשליח המלך מתוך מגילה, אבל קריאתו אינה נכונה, ולבסוף הוא מתחנן לפניו שיתן לו כסף. השליח חוזר למלך ואומר לו כי הנער לא השתנה. המחבר מציג את הנמשל: כך עם ישראל, שהיה עובד אלילים מלכחילה ואברהם הנהיגו לאמונה באל, חזר לסורו ולבסוף הוגלה מארצו על ידי ה'. וגם בגלות הוא לא חוזר מסורו ומוסיף לדבוק בשלושה "פשעים": 1. אין הבנה פילוסופית של עבודת האל; 2. אין קריאה נכונה על פי חכמת הדקדוק; 3. התפילה עוסקת בצרכי השעה ולא בגאולה. מטרת ספר זה לעסוק ב"פשעים" אלה.