Rülf, Isaak

Person · http://data.judaicalink.org/data/ep/1002946

Also known as (9 names)

he: יצחק רילף · רילף, יצחק בן יהודה
ru: Рюльф, Исаак
–: RULF, ISAAC B. JUDAH · Ruelf, Isaak · Rülf, I. (Isaak) · Rülf, Isaac · Rülf, J · Rülf, J. J

Born: 1831
Place of birth (as recorded): Rauisch-holzhausen
Died: 1902
Place of death: Cologne Bonn Airport
Place of death (as recorded): Bonn
Occupation: Rabbi

Geb. 10. Feb. 1831 in Rauischholzhausen bei Marburg,Gest. 18. Sept. 1902 in BonnSohn des unbemittelten Viehzüchters Juda R., mit 14 J. zum Studium bei Rabbiner M. Wetzlar in Gudensberg, 1849 Lehrerprüfung, sodann Hilfsmentor an Rb. Wetzlars Schule, lateinische Privatstudien beim OrtspfarrerOstern 1854 imm. Marburg, Dez. 1857 Rabbinatsdiplomleitet schon während seines Studiums eine Privatschule, um seinen Unterhalt zu verdienen. Okt. 1859 Lehrer u. Prediger „in einer kleinen Stadt des Grossherzogthums Hessen“Heirat mit Viola Bechhof (1842-1926). April 1863 Religionslehrer in Schwerin, Mecklenburgerhält dort die vollständige rb. Ordination. 20. Jan. 1865 prom. RostockNov. 1865 Prediger, dann Rb. in Klaipeda (Memel), Ostpreußen. Entfaltet neben seinem Rt. eine umfangreiche soziale Tätigkeit, so sitzt er während des ostpreußischen Notstands 1867 im dreiköpfigen Unterstützungskomité, leitet seit derselben Zeit das „Comitee für die Nothstände russischer Israeliten“ und den Darlehensverein „Gemiluth Chassodim“, gründet 1869 die einzige jüd. Elementarschule Ostpreußens, ist seit 1871 Schriftführer des „Armenunterstützungs-Vereins“ der Stadt, etc. Zur Aufbesserung seines unzureichenden Gehalts ist er seit April 1872 Redakteur der polit. Tageszeitung Das Memeler Dampfboot. „Ich suchte das Blatt, anfangs ein Organ der Fortschrittspartei, nach und nach auf einen milderen persönlichen Ton zu stimmen, als ein Blatt, das mit aller Welt Frieden zu halten trachtet“. April 1898 pensioniert, geht in den Ruhestand nach Bonn. Anhänger der positivhistorischen Schule, später Zionist.

(1831–1902), rabbi, journalist, and author. From 1865 to 1898, Isaak Rülf served as rabbi to the Jewish community of Klaipėda (Ger., Memel) in East Prussia, on the border between Prussia and the Russian Empire. Through his philanthropic and journalistic activities on behalf of the Jewish communities of Lithuania, Rülf attained the status of a spokesperson for Russian Jewry. He was also among the minor intellectual fathers of modern Zionism.

Identifiers

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yago-knowledge.org: Isaac_Rülf

Sources (9)

Rülf, Isaak

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Geb. 10. Feb. 1831 in Rauischholzhausen bei Marburg,Gest. 18. Sept. 1902 in BonnSohn des unbemittelten Viehzüchters Juda R., mit 14 J. zum Studium bei Rabbiner M. Wetzlar in Gudensberg, 1849 Lehrerprüfung, sodann Hilfsmentor an Rb. Wetzlars Schule, lateinische Privatstudien beim OrtspfarrerOstern 1854 imm. Marburg, Dez. 1857 Rabbinatsdiplomleitet schon während seines Studiums eine Privatschule, um seinen Unterhalt zu verdienen. Okt. 1859 Lehrer u. Prediger „in einer kleinen Stadt des Grossherzogthums Hessen“Heirat mit Viola Bechhof (1842-1926). April 1863 Religionslehrer in Schwerin, Mecklenburgerhält dort die vollständige rb. Ordination. 20. Jan. 1865 prom. RostockNov. 1865 Prediger, dann Rb. in Klaipeda (Memel), Ostpreußen. Entfaltet neben seinem Rt. eine umfangreiche soziale Tätigkeit, so sitzt er während des ostpreußischen Notstands 1867 im dreiköpfigen Unterstützungskomité, leitet seit derselben Zeit das „Comitee für die Nothstände russischer Israeliten“ und den Darlehensverein „Gemiluth Chassodim“, gründet 1869 die einzige jüd. Elementarschule Ostpreußens, ist seit 1871 Schriftführer des „Armenunterstützungs-Vereins“ der Stadt, etc. Zur Aufbesserung seines unzureichenden Gehalts ist er seit April 1872 Redakteur der polit. Tageszeitung Das Memeler Dampfboot. „Ich suchte das Blatt, anfangs ein Organ der Fortschrittspartei, nach und nach auf einen milderen persönlichen Ton zu stimmen, als ein Blatt, das mit aller Welt Frieden zu halten trachtet“. April 1898 pensioniert, geht in den Ruhestand nach Bonn. Anhänger der positivhistorischen Schule, später Zionist.
has publication: „Ein Wort über die israel. Lehre der Neuzeit“, TZW 1852, S. 70f, 75f„Sonst und jetzt, ebd., S. 84-86Zur Verteidigung der Juden mit bes. Rücksicht auf ihre Stellung in Hessen, 1858Die drei Grundsäulen der Welt. Friedenspredigt, 1866Schleiermacher als Religions-Virtuos. Vortrag zu …
„Ein Wort über die israel. Lehre der Neuzeit“, TZW 1852, S. 70f, 75f„Sonst und jetzt, ebd., S. 84-86Zur Verteidigung der Juden mit bes. Rücksicht auf ihre Stellung in Hessen, 1858Die drei Grundsäulen der Welt. Friedenspredigt, 1866Schleiermacher als Religions-Virtuos. Vortrag zu Schleiermacher’s hundertjährigen Geburtstage, Klaipeda 1868Meine Reise nach Kowno um die Übersiedelung nothleidender Glaubensgenossen aus den Grenzbezirken nach dem Innern Rußlands zu ordnen, sowie die in der dortigen Synagoge gehaltene Predigt, Klaipeda 1869, 47 SDer Einheitsgedanke als Fundamentalbegriff aller Religion und Wissenschaft, als Verständigungsbasis unter den Gebildeten aller Confessionen und Nationen gemeinfasslich dargestellt, Klaipeda 1880, 88 S., Entwurf zu seinem später in fünf Bänden ausgearbeiteten SystemDrei Tage in Jüdisch-Rußland. Ein Cultur- und Sittenbild, Fft./M. 1882, 131 S.Aruchas bas-ammi. Israels Heilung. Ein ernstes Wort an Glaubens- und Nichtglaubensgenossen, nach eigener Aussage „wohl eine der ersten zion. Schriften in deut. Sprache auf deut. Gebiet“ („Lebensgang“, S. 3), Fft./M. 1883, 93 SWissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt. System einer neuen Metaphysik, Bd. I Wissenschaft des Weltgedankens, Bd. II Wissenschaft der Gedankenwelt, Leipzig 1888Entstehung und Bedeutung des Antisemitismus in Hessen, Mainz 1890, 30 SDie russischen Juden. Ihre Leidensgeschichte und unsere Rettungsversuche, Klaipeda 1892Das Erbrecht als Erbübel im Hinblick auf die zukünftige Gestaltung der menschlichen Gesellschaft, Leipzig 1893, 216 SMetaphysik Bd. III Wissenschaft der Krafteinheit, Leipzig 1895Was wir sollen und wollen. Vortrag, gehalten in der ersten regelmäßigen Sitzung des neu begründeten „Vereins für jüdische Geschichte und Literatur“ zu Memel, 1897System einer neuen Metaphysik, Abth. 2 Wissenschaft des Einheits-Gedankens, Buch 2: Wissenschaft der Geisteseinheit (Pneumato-Monismus), Leipzig 1898; Buch 3: Wissenschaft der Gotteseinheit (Theo-Monismus), Leipzig 1903„Zur Geschichte der Juden in Memel“, Erster Bericht der Isr. Religionsschule zu Memel, Klaipeda 1900, S. 3-26.
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