M. nahm eS sich zu einer Zeit sogar heraus, in Kleinasien, wahrscheinlich mit Zuziehung der dortigen Gelehrten, aber ohne Rücksicht auf das Naßikollegium zu Palästina, ein Schaltjahr anzuordnen (Megila 18. b). Und erinnern wir uns mit welcher Entrüstung die palästinensischen Gelehrten gegen ein ähnliches Unternehmen des Neffen R. … M. durch ein solches Verfahren den Rest von Sympatien, die er noch etwa bei seinen ehemaligen Gefährten haben mochte, einbüßen mußte. Kein Wunder, wenn man zu einer Zeit in Palästina ernstlich damit umging, den greisen R. M. wie dereinfl R. Elieser in den Bann zu thun, was jedoch durch den energischen Protest Bar Kapparas unterblieb.

1:07 entsprechen zwar den typischen Figuren des italienischen Theaters, durch die Hebraisierung erhalten sie jedoch etwas Irreales, Zeitloses; man weiß nicht recht, zu welcher Zeit in Palästina solche Leute gelebt haben können, um was für ,, Regie rang“ es sich in der Komödie handelt, wenn der Verfasser eine solche nennt (טפסר״ »המלך שלטון״«); Dieser Punkt bietet zweifellos׳ eine Schwäche des Stückes, das ja sonst an Deutlichkeit in der Handlung nichts zu wünschen übrig läßt.

Nach dem Midras wohnt der Erblasser (= Salom) im Ausland, wahrend der Söhn (= jedidja) bei einem Gelehrten (~ R. Amittai) in Palästina studiert. Daher verlegt der Verfasser die Handlung in ein jüdisches Milieu (der Ort der Handlung Sidon ist freilich nicht sehr glücklich gewählt, da diese phönizische Stadt nie den Juden gehört hat) und erteilt allen Personen hebräische Personennamen, deren Bedeutung oft charakterisierend wirkt: R.

Epigr aphik I. p, 189 u. 350. 23) S. 100 Rab kam nicht mit R. Hija nach Palästina sondern zog seinem Onkel nach vgl. z: B. b. Pess. p. 4a. 24) S. 141 erscheint mein sei. Gfossvater wie in den früheren Auflagen so auch diesmal als: ״Hajas [so die Bibliographen]“ Meines Wissens hat nur Zedner (S. 173) den .Namen in obiger Passung.

Add. 4to. 43, Perg.) war von Elasar Levi aus Holischau in Mähren auf Beinern Wege nach Palästina in Kahira.im J. 1703 zu ui Geschenk für den Prager Rabbiner, also Oppenheimer, bestimdit, in dessen Sammlung sie nun, nach 150 Jahren, gekommen; sie enthält noch einen kurzen interessanten Co mm., beide anoriyfn, die andere hat den Namen Joel (zum Theil radirt) Ibn Schoeib (8. rorlänf.

der Tatsachen und Geschehnisse, die uns ins Gesicht schwachen dägeaen, muß'ich meinen seit jeher eingenommenen Standpunkt revidieren, und 'ich glaube. mit mir müssen es alle tun, wenn wir die etwa '4 Millionen zahlende Judenschaft, welche in den Wauen Polens zerstreut 'lebt, vor einer permanenten, schier uNejrtragliche-n Hölle bewahren wollen. Wir stehen vor Her Tatsache, Palästina, für welches die Begeisterung jetzt 'ihren Höhepunkt erreicht hat, wäre nur fähig, 'regelmäßig 30.000 Juden pro Jahr auHunehmen mtt> zu verdauen.

Die große Oeffentlich keit hat im täglichen Leben andere Sargen. Wahrschein lich auch in Palästina. ... Die Juden in Afghanistan. 'Ein in Amerika weilender Jude aus Afghanistan macht im Neroyorker „Tog" interessante Angaben über das Leben und die Lage der Juden in diesem heute von -aller Welt genannten innerlich aufgewühlten Lande In ,Afghanistan befinden sich ungefähr 40 000 Juden die sich auf 60 Städte und Dörfer verteilen.