Wir dürs« auch nicht »«- ^st». »atz die Türkei stet« ihre Psoei» ^stsaundlich geüstnet hat al d» Unglücklichen, melcht di« Unmenschlichkeit an« dem nngaft. iich» Lande da Barbarei vertrieb» hat, daß da Sultan da Beharsch« de« heftig» Lande« ist, und daß nnsae Brüda in Palästina uni« dem Zepta de« Halbaiond» «in »higes Leb» genieß», ihr« alt», «ehitausendsähiig» Kultur nachleb» ktun». Schult« an Sch»»« mit d» esmanischa Held» kämpf» Juda« Söhne siir die Erhalttiug da Türkei.

, würdigte in einer Ansprache Wolf Heidenheims Lebenswerk. Rabbiner A. L. Leviffon las über das Thema Midrasch-in Palästina und Allegorie Philos. Dr. Jzah Prins sprach über Pressefreiheit der Juden Hollands im Mittelalter, D. S. van Zuiden-Haag hielt eine Vorlesung über die Beziehungen zwischen dem jüdischen Bankier Tobias Boas aus dem Haag (1696—1746) und den Prinzen von Oranien.

. — Es ist zu hoffen, daß der würdige Verlauf der Feier nachhaltigen Eindruck in der hiesigen jüdischen Bevölkerung hinterlassen hat. D. L. Palästina. Jerusalem, 23. Dez. Noch immer wird die * hl. Stadt von der Chacham-Baschi-Frage in Atem gehalten.-^Waren es aber früher die Konservativen, die den Kampf gegen die Fortschrittler aufnahmen, so herrscht jetzt innerhalb der noch jüdisch Gesinnten selbst Uneinigkeit.

Der Jude weiß, daß Wissen Macht bedeutet, und benützt jede Gelegenheit, seine Kenntnisse zu bereichern. Der Jude in Palästina kennt das Neue Testament sehr genau rlnd sowohl Lehrer als Rabbiner lieben es, mit .Christen religiöse Gespräche zu führen, sie sind redegewandt und wissen immer zu entschlüpfen, wenn sie in die Enge getrieben.